දරුවන් වැඩෙන්නේ මෙහෙමයි...

දරුවකු යනු ස්වාධීනව වැඩිය යුතු ජීවියෙකි. මෙම කියමන එරික් එරික්සන්ගේ ආයු කාල මනෝ සමාජීය සංවර්ධන න්‍යායයේ මුල් අවධි පහ ඇසුරෙන් විස්තර කරමු.

එරික් එරික්සන්"... ස්වකිය අනන්‍යතාව ගොඩනංවා ගැනීම පුද්ගලයකුගේ ජිවිතයට වඩාත්ම වැදගත් වන බවත්, එය ළමා කාලයේ සිට කෙමෙන් කෙමෙන් ගොඩනැගෙන අතර ළමයකු ලබා ගන්නා අත්දැකීම් බෙහෙවින් වැදගත් වන බවත්..." එරික් එරික්සන් අවධාරණය කළ කරුණකි.



මේ අනුව දරුවකු ස්වාධීනව වැඩිය යුතු ජීවියෙකි. දරුවා ස්වාධීනව වැඩීමේ දී සමාජ සංස්කෘතික නොගැළපීම් බඳු බාධා ඔහුගේ අනන්‍යතාව ගොඩනංවා ලීමට අවහිරයක් වීමට ඉඩ තිබේ. මෙම තත්ත්වය ජිවිත කාලය පුරාම බලපෑ හැකි ය. එරික්සන් මේ අනුව අවධි අටකින් සමන්විත වූ සමාජීය වර්ගීකරණයක් ඉදිරිපත් කළේ ය. මෙහි මුල් කොටස් පහ පුද්ගලයකුගේ වර්ධනයට බෙහෙවින් බලපායි.

පළමු අවුරුද්ද තුළ දී සිදුවන දෑ...






එරික්සන් ට අනුව උපතේ සිට වයස අවුරුදු එක දක්වා බිලිඳු අවධිය යි. මෙම අවධියේ දී දරුවා බෙහෙවින් ආදරය බලාපොරොත්තු වේ. තමන්ගේ වුවමනාවන් නොපමාව ඉටු කළ යුතු යැයි සිතන අතර පමා වීම සහ අඩුපාඩු සිදුවූ විට බලාපොරොත්තු කඩ වී අවිශ්වාසය ඇති වේ. දුක්වී තම අදහස් ප්‍රකාශ කරයි. අන්‍යයන් කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීමේ අඩිතාලම වැටෙන්නේ මෙම පළමු අවුරුද්ද තුළ දී ය. මෙම කාලය තුළ මාපියන්ගේ, රැක බලගන්නන්ගේ ආදරය, කරුණාව නොලබන දරුවන් වැඩිහිටි වියේ දී සමාජ සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීමට අසමත් වෙති.

තමන් පිළිබඳව විශ්වාසය ඇති කර ගැනීම, තමා ජීවත් වන පරිසරයේ ආරක්ෂිතභාවය හා අනාගතය පිළිබඳව සුබදායි බලාපොරොත්තු ඇති කර ගැනීම දරුවාගේ අනාගතය දරුවාගේ අවශ්‍යතා සම්පුර්ණ වීම තුළින් සිදුවේ. මෙම අවධියේ දී අපේක්ෂා සුන්වූ දරුවන් අනාගතයේදී බිය, අධික සැක සහිත අදහස් ඇති, අධි සුරක්ෂිත බව අපේක්ෂා කරන පුද්ගලයින් වීමට ඉඩ ඇත.

දොරටුවලට වැටවල් ගසා දරුවන් ආරක්ෂා කළ යුතු ද?






වයස අවුරුදු 01-03 දක්වා ළදරු අවධිය යි. මෙම වයසේ දී දරුවා තමන්ට රිසිසේ නිවාස තුළ දුව පැන ඇවිදීමටත්, බඩුමුට්ටු එහෙට මෙහෙට අදිමින්, නිදහසේ හැසිරීමට ප්‍රිය කරයි. ඔහුගේ කායික වැඩිම සීඝ්‍රයෙන් සිදුවේ. දරුවා වැඩෙන්නට ඉඩ ඇතැයි ද අනතුරක් සිදු කර ගැනීමට ඉඩ ඇතැයි යන බියෙන් වැඩිහිටියෝ දොරටුවලට වැටවල් ගසා දරුවන් ආරක්ෂා කිරීමට පෙලඹෙති. මේ නිසා දරුවා බියට, ලැජ්ජාවට පත් වීමට ඉඩ තිබේ. බාහිර පරිසරය සමග ගනුදෙනු වැඩි වී ස්වාධීනත්වය මෙන්ම චාලක ක්‍රියාකාරකම්වල ද වර්ධනයක් දැකිය හැකි ය.

මෙම වයසේ දී දෙමව්පියන් චාලක ක්‍රියාකාරම්වල ද වර්ධනයක් දැකිය හැකි ය. මෙම වයසේදී දෙමව්පියන් චාලක ක්‍රියාකාරකම්වලට අවශ්‍ය ට්‍රයිසිකල්, building blocks, බෝල යනාදි උපකරණ සපයා දිය යුතුය. එම ප්‍රවීණත්වය ලබා ගැනීම අවහිර කිරීමෙන් දරුවන් වැඩිහිටි වියේ දී චාලක කුසලතාවල ඌන බවක් පෙන්නුම් කරන බව එරික්සන් පවසයි. එමෙන්ම ජනෙල්, පුටු , මේස යනාදි උස් ස්ථානවලට නැගීම, පැනීම, දිවීම යනාදි අත්හදා බැලීමේ ක්‍රියාවලට ද කැමැත්තක් දක්වයි.

කඩිසර බව සහ හීනමානය අතර ගැටුමක් ඇති නොවන්නට නම්...

වයස 03-05 අතර පෙර පාසල් වියේ දී දරුවාගේ ආරම්භක ශක්තියට එරෙහිව වරදකාරිත්වය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කර ගනී. මිතුරු මිතුරියන් ඇසුර, ගුරුවරුන් ඇසුරු කිරීම, සමුහ ක්‍රීඩා යනාදි බාහිර ක්‍රියාකාරකම් මගින් දරුවා දැනුම ලබා ගනී.

තව දුරටත් වයස අවුරුදු 06-10 අතර කාලයේ දී ඉහත සඳහන් ක්‍රියාකාරකම් වර්ධනය කර ගන්නා දරුවා නව පර්යේෂණ, අත්හදාබැලීම්වලට යොමු වේ.සෙල්ලම් බඩු කැබැලි කර නැවත සවි කිරීමට උත්සහ ගැනීම, නිවසේ ඇති ගුවන් විදුලි යන්ත්‍ර, කැමරා අඩිය ගලවා පරික්ෂා කිරීමට උත්සහ කිරීම මෙම අවධියේ දී දැකිය හැකිය.





වැඩිහිටියන් එම ක්‍රියාකරකම් නැවත්වීමට සහ ඒවාට බාධා කිරීමට උත්සහ කරන විට දරුවාගේ කඩිසර බව සහ හීනමානය අතර ගැටුමක් ඇති වේ. දරුවාට අනතුරක් නොවන සේ භාණ්ඩ පරිහරණය කිරීමට, නිර්මාණාත්මක දේ සෑදීමට අවශ්‍ය පහසුකම් වැඩිහිටියන් විසින් සලසා දිය යුතුය. බැටරි කැලි ,මෝටරයක්, රැස් වළල්ලක් කරකවිම වැනි ක්‍රියාකාරකම් වලට පහසුකම් සැලසීම මගින් නිර්මාණාත්මක දරුවකු බිහි කිරීමේ අඩිතාලම දැමීම මෙම වයසේ දී සිදුකළ හැකි ය.


ආයුකාල සංවර්ධන අවධි බෙදා වෙන් කළ හැකි ද...?






නව යොවුන් වියේදී එනම් වයස අවුරුදු 10-20 අතර දරුවා තමා පිළිබඳව ආත්ම සංකල්ප ඇති කර ගනී. නව යෞවනයා තම ජීවිතවල අරමුණ කුමක්ද? තමා කළ යුත්තේ කුමක්ද යනාදී ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සෙවීමට මෙම වයසේදී යොමු වේ. තෘතියික අධ්‍යාපනයට යොමු වීම සිදුවේ. කායිකව මෙන්ම මානසිකව සීග්‍ර වැඩීමක් පෙන්නුම් කරයි. මේ නිසාම සමහර අවස්ථාවලදී වැඩිහිටියන් සමග වාද විවාද ,මත ගැටුම් ඇති කර ගනී.

මින් පසු මුල් වැඩිහිටි විය, මධ්‍ය වැඩිහිටි විය සහ මහලු විය එළඹේ. එරික්සන්ගේ මෙම න්‍යායට දම්වැලක පුරුක් ලෙස ආයුකාල සංවර්ධන අවධි බෙදා වෙන් කළ නොහැකි බවට විවේචන ද එල්ල විය. නමුත් ඔහුගෙන් සිදුවූ සේවය නම් මෙම න්‍යායයේ පදනම අනුව පුද්ගල ජිවිත යනු අඛණ්ඩව ගැටලු නිරාකරණය කර ගැනීමේ ක්‍රියාවලියක් බවත්, එහි දී සමාජ බලපෑම් සහ පුර්ව අත්දැකීම් උපකාර කර ගැනීමේ වැදගත්කම පෙන්වා දීමත් ය.

https://www.theleader.lk/featured/34708-2025-08-23-04-25-37


(සටහන | නිලක්ෂි බණ්ඩාර)
නිදහස් ලේඛිකා

nilakshibandara0710@gmail.com

ජීවිතය

 

විශ්වාස කරන්න. ඔබට සිදුවන සෑම දෙයක්ම පළමුව සිදුවන්නේ ඔබගේ මනස තුලය.ඔබ ඒ සිදුවීම් කෙරෙහි ඔබගේ නිවැරදි ආකල්පය නිර්මාණය කර ගන්නේ නම් ඔබට දැනෙන ඕනෑම දුෂ්කරතාවයකින්,කලකිරීමකින් හෝ පසුතවිමකින් මිදෙන්නට ඔබට හැකියාව ලැබේ.සතුටේ රහස මෙයයි.ඔබ වටා කුමක් සිදුවුවත්, ඔබ වටා සිටින පුද්ගලයින් කොතරම් වෙනස් වුවත් ඔබ සතුටින්  සිනා සි සිටිය යුතුය.එවිට ගැටළුවක් වුවත් එය යහපතකට පරිවර්තනය වේ. එවිට ඔබ වටා සිදුවන ඕනෑම තත්වයක් ප්‍රයෝජනයට ගෙන ජිවිතේ ඉදිරියට ගෙනයෑමට තරම් ශක්තිමත් වනු ඇත.කිසිදුම දෙයකින් ඔබ කඩා නොවැටී ඉදිරියට යාමට සීත ශක්තිමත් කර ගනී.ලෝකය පිළිබඳව ඥානාන්විතව දැකීමට සහ මනස සැහැල්ලුවෙන් සිටීමට ඔබ ඉගෙන ගනු ඇත.

එයට මෙම කරුණු 13 ඔබට උපකාරී වනු ඇත.

1. මුහුණ දෙන වර්තමාන තත්වය පිළිගන්න,

ඔබට මුහුණදෙන අවස්තාවන් හෝ තත්වයන් එලෙසින්ම පිළිගැනීමට නොහැකි නම් ඔබේ දුකට මුල එය බව වටහා ගන්න.ඔබට වෙනස් කල නොහැකි දේ සමග එකඟ වීමට හුරු වන්න.නිෂ්ඵල මානසික වේදනාවන් සඳහා ශක්තිය වැය නොකරන්න.ඔබ මුහුණ දෙන තත්වයන් එලෙසින්ම අත්හැර දමනවා නම්  සියල්ල යහපත් අතට හැරෙනු ඇත.

2.සියල්ල සංකිර්ණව සිතීමෙන් වලකින්න.

කිසිදු ගැටළුවක් නොමැති තැනත් ගැටළුවක් ඇති කරගැනීමෙන් වලකින්න.අඳුරු වර්ණ වලින් යථාර්තය වර්ණවත් කිරීමට ගන්නා උත්සහ නවත්තන්න.සියල්ල රඳා පවතින්නේ ඔබ දකින දෘෂ්ටිකෝණය මතය.ඔබ ධනාත්මකව යමක් දෙස බැලුවහොත් සියල්ල යහපත් අයුරින්ම විසඳීමට හැකියාව ඔබට ලැබේ.

3.ඔබවම වෙනස් කර ගන්න.

ඔබ මුහුණ දෙන සිදුවීම් සහ තත්වයන් වෙනස් කර ගැනීමට ඔබට අවශ්‍ය ද ?එසේ නම් පළමුව ඔබ වෙනස් වෙන්න.එය ඔබ වටා සිටින පුද්ගලයින් හෝ ඔබ වටා සිදුවන සිදුවීම් හෝ ඔබ මුහුණ දෙන තත්වයන් වෙනස් කර ගැනීමට වඩා දුෂ්කරය.ඔබ ඔබේ ආත්මය තුලට ගොස් සිතන්න. මේ සියලු දේ මටම පමණක් සිදුවන්නේ ඇයිද යන්න.

4.අසාර්ථකත්වය යනු ලේබලයක් පමණි.

තෝමස් එඩිසන් වරක් මෙසේ පැවසීය.
"මම විදුලි බුබුල සොයා ගැනීමට අසමත් වුණේ නැහැ. එය ක්‍රියා නොකරන ආකාර 99ක් මම දැන් සොයා ගත්තා." ඔබ ඔබේ පෞද්ගලික අසාර්ථකත්වයන් ලෙස ඔබ සලකන අසාර්ථකත්වයන්ගෙන් පවා උපරිම ප්‍රයෝජන ගැනීමට උත්සහ ගන්න.මෙලොව අසාර්ථකත්වයක් කියා දෙයක් නැහැ.

5. සිදුවිය යුතු සියල්ල එලෙසින්ම සිදුවේ.

ඔබට ඇත්තටම යමක් අවශ්‍ය නම්, එය නොලැබුණු පසුවත් සියල්ල සිදුවන්නේ හොඳට බව සිතන්න. සියල්ල සිදුවන්නේ ධනාත්මක වෙනසක් සඳහාය.

6. ස්ථාවරත්වයට නොඇලෙන්න,

අපි යමක් සිදුවිය යුතු නම් එය එසේ සිදුවීම අනිවාර්යය යැයි සිතමු,එය වෙනස් වූ විට අප කලබල වෙමු.කම්පනයට පත් වන්නෙමු.විටෙක කිසිවක් නොලැබිමම හොඳම දෙය වීමට ඉඩ ඇත.

8. හැඟීම් වලට වහල් නොවන්න.

ඔබට අවශ්‍ය දේ නොලැබුන විට එයට කලබල නොවන්න.ඔබේ හැඟීම් යනු ඔබේ සිතුවිලි වල කොටසකි.එය පාලනය කර ගැනීමට ඔබට හැකියාව ඇත.  .එලෙස ජිවත් වීම ඉතාමත් ප්‍රසන්නදායකය.

9.  බිය යනු මායාවක් පමණි.

ඔබේ බිය තෙරුන් ගෙන එය ජය ගන්න.ඔබ යම් දෙයකට බිය වන විට එයින් යථාර්තය තෙරුන් ගැනීමට ඔබට හැකියාව ලැබේ.බොහෝ දේ ඉගෙන ගනී.තමන්ට දැනෙන බිය පුද්ගලයකුට වෙහෙස වී ඉගෙනීමට අවස්තාවන් සලසයි.තනිව සිටීමට ඇති බිය අන් ඇය කෙරෙහි කරුණාවක් ඇති කරයි.ඔබේ බිය පිළිබඳව සොයා බලා එය ඔබට ප්‍රයෝජන වත් ආකාරයෙන් ක්‍රියාත්මක කරන්න.

9.ඔබව සතුඑන් තැබීමට සිතන්න.

ජිවිතයේ දුෂ්කර අවස්තාවන් පමණක් නොව ඔබට සිනා සි සතුටින් සිටීමට ද අවස්ථා ඇති බව නිතර සිතන්න.දුක්, කරදර ගැනම සීත සිතා නොසිට තමන්ගේ ජිවිතයේ ප්‍රීතිජනක අවස්ථා ගැන සිතා සැනසෙන්න.විවේකිව ජීවිතය ගැන සිතන්න පුරුදු වන්න.

10. ඔබ ගොදුරක් වහලකු නොවේ.

ඔබගේ වගකීම ඇත්තේ ඔබ සතුවයි. අන් ඇයට ඔබ ගැන වගකීම බාර නොදෙන්න.ඔබගේ ජීවිතය අයිති ඔබටයි.,එබැවින් ඔබේ ජීවිතය පිලිබඳ තීරණ ගැනීම ඔබම කරන්න.ඔබ ජළ ප්‍රවාහයකට අසුව එම ප්‍රවාහය සමඟ යන විට සිදුවන තත්වය ගැන නොසිතා ජලය මත ගලාගෙන යන රැළිවල චලනයට ප්‍රතිචාර දක්වන්න.ඔබ බොහෝ දේ වෙනස් කළ හැකි ස්වාධීන පුද්ගලයෙකි, සැමවිටම මෙය මතක තබා ගන්න.

11..සියල්ල වෙනස් වේ.

මේ ලෝකයේ වෙනස් නොවන එකම දෙය වෙනස් වීමයි.දුෂ්කර කාලයකදී එම කාලය ඉක්මණින් ගෙවී යන බව සිතන්න.කාලය සැනෙන් ගෙවී යයි.ඔබ සතු හොඳ දේ අගය කරන්න.

12. ජිවිතයේ විශ්මයජනක දේ සිදුවේ.

ඔබ මෙය විශ්වාස කරන්නේ නම්, ඔබේ ජිවිතයේ සිදුවන බොහෝ දේ වෙනස් වීමට ඉඩ තිබේ.සෑම දිනයකම අපුරු දෙයක් සිදුවේ.ඔබේ හදවත ලෝකයට විවෘත කරන්න, එවිට ඔබට ජීවිතයෙන් වටිනා තෑගි ලැබෙනු ඇත. යහපත සැමවිටම නැවත පැමිණෙන බව මතක තබා ගන්න

ඔබ සිතන විදියට  පුද්ගලයෙකු පිළිබඳ සිත්ගන්නා සුළු දේ කුමක්ද? 

 බුද්ධිය, ශක්තිය, ඔහුගේ හැඟීම්, කැමැත්ත? 

සියල්ල වැරදියි. කරුණාව, කරුණාව. කරුණාව පමණක් ඔබට සතුටින් සිටීමට උපකාරී වන බව තේරුම් ගන්න, එය සැමවිටම නැවත පැමිණ ඔබේ ජීවිතය අර්ථයෙන් සහ සැබෑ ආශ්චර්යයන්ගෙන් පුරවයි. ජිවිතයේ අපි විවිධ අවස්ථාවන්ට මුහුණ දෙන අතර නමුත් ඔබ ඔබටම සහ ඔබ වටා සිටින පුද්ගලයින්ට කරුණාවන්ත නම්, සියල්ල නිසැකවම ධනාත්මකව සිදුවේ.

නිලක්ෂි බණ්ඩාර.

23.08.2025.

ශ්‍රී ලංකාවේ ලේඛන සාහිත්‍යය නව මානයකට යොමු කල ලේඛක කරුණාසේන ජයලත්.

 

කරුණාසේන ජයලත් (1928-1994) ශ්‍රී ලාංකේය සාහිත්‍යයට නව්‍යකරණයක් සහ සජීවී බවක් එක් කළ ප්‍රමුඛ පෙලේ ලේඛකයෙකි. ඔහු විසින් රචිත නවකතා සහ පුවත්පත් ලිපි හරහා ග්‍රාමීය හා නාගරික ජීවිතයේ සංකීර්ණතා ඉතා සරල සහ චිත්තාකර්ෂණීය භාෂාවකින් විදහා දැක්වීමට සමත් විය. සාමාන්‍ය මිනිසුන්ගේ හද ගැස්ම හඳුනාගත් ජයලත්, ඔවුන්ගේ බලාපොරොත්තු, ආදරය, දුක, සහ අභිමානය සිය නිර්මාණවලට වස්තු විෂය කර ගත්තේය.ඔහු ලංකාදීප පුවත්පතේ සංස්කාරකවරයකු ලෙස සේවය කළ අතර, එම අත්දැකීම ඔහුගේ ලේඛන කුසලතාවන් හා සමාජ ගැටලු පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධය වැඩි දියුණු කිරීමට උපකාරී විය. ඔහුගේ ගුවන්විදුලි වැඩසටහන්, විශේෂයෙන් ශ්‍රී ලංකා ගුවන්විදුලි සේවයේ ඉදිරිපත් කිරීම්, ඔහුව ජනප්‍රිය බහුමාධ්‍ය චරිතයකු බවට පත් කළේය.

ජයලත්ගේ ජීවිතය ශ්‍රී ලංකාවේ මධ්‍යම පාන්තික ග්‍රාමීය සමාජයේ රාමුව තුළ හැඩගැසුණු බව ඔහුගේ රචනාවලින් පැහැදිලි වේ. ඔහුගේ නවකතා බොහෝ විට ග්‍රාමීය ජන ජීවිතය, බෞද්ධ සම්ප්‍රදායන්, සහ සමාජ වටිනාකම් ගැන කතා කරන අතර, ඒවා ඔහුගේ පෞද්ගලික අත්දැකීම්වලින් බලපෑම් ලබා ඇති බව පෙනේ.සාමාන්‍ය මිනිසුන්ගේ හද ගැස්ම හඳුනාගත් ජයලත්, ඔවුන්ගේ බලාපොරොත්තු, ආදරය, දුක, සහ අභිමානය සිය නිර්මාණවලට වස්තු විෂය කර ගත්තේය.

කරුණාසේන ජයලත් සිංහල සාහිත්‍යයට එක් කළ නවකතා රැසක් ඇති අතර, ඒවායින් බොහෝමයක් ශ්‍රී ලංකාවේ තරුණ පාඨකයන් අතර ජනප්‍රිය විය. ඔහුගේ ප්‍රධාන කෘති අතර:

• ගොළු හදවත (1962)
• ඔහුගේ පළමු නවකතාව වන මෙය රාජ්‍ය සාහිත්‍ය සම්මානය දිනූ අතර, එය ශ්‍රී ලංකාවේ චිත්‍රපට ක්ෂේත්‍රයේ සන්ධිස්ථානයක් බවට පත් විය. මෙම නවකතාව ආදරය, ආත්ම පරිත්‍යාගය, සහ සමාජ බලපෑම් යටතේ තරුණ ජීවිතයේ ගැටලු ගවේෂණය කරයි.
• ගැහැණු ළමයි
• ග්‍රාමීය සමාජයේ ස්ත්‍රී චරිතවල ශක්තිය සහ ඔවුන් මුහුණ දෙන සමාජ පීඩනයන් ගැන සාකච්ඡා කරන නවකතාවක්. එය චිත්‍රපටයකට ද පරිවර්තනය විය.
• බඹා කෙටු හැටි
• තාරුණ්‍යය ,ප්‍රේමය  ග්‍රාමීය ජීවිතය ගැන ගවේෂණය කරන බව උපකල්පනය කළ හැකි, ජනප්‍රිය නවකතාවකි.
• මුව දඩයම, ලස්සන ඇස්, රිදී නිම්නය
•  මෙම කෘති ඔහුගේ  ලේඛන ශෛලියේ තවත් උදාහරණ වේ.

ජයලත්ගේ නවකතා ශ්‍රී ලංකාවේ ග්‍රාමීය ජන ජීවිතය, ප්‍රේමය, විරහව, මානව සබඳතා යන තේමා ඔස්සේ ගලා යැයි.. ඔහුගේ රචනා ශෛලියේ ප්‍රධාන ලක්ෂණ අතර

ජයලත්ගේ නවකතා බොහෝමයක් ශ්‍රී ලංකාවේ ග්‍රාමීය සමාජයේ ජීවිතය ගැන කතා කරයි. ගැහැණු ලමයි හි දැක්වෙන පරිදි, ඔහු ග්‍රාමීය ජනතාවගේ චාරිත්‍ර, විශ්වාස, සහ ජීවන රටාවන් ඉතා ගැඹුරින් ගවේෂණය කරයි. ඔහුගේ චරිත බොහෝ විට මධ්‍යම පාන්තික හෝ ග්‍රාමීය පසුබිමක ජීවත් වන අය වන අතර, ඔවුන්ගේ ජීවිත සමාජ බලපෑම්, ආගමික වටිනාකම්, සහ පෞද්ගලික ආශාවන් අතර ගැටෙයි.

ජයලත්ගේ නවකතාවල ප්‍රධාන තේමාවක් වන්නේ ආදරය හා ආත්ම පරිත්‍යාගයයි. ඔහුගේ නවකතා හුදෙක් ප්‍රබන්ධයන්ට එහා ගිය යථාර්ථවාදී සමාජ විවරණයන්ය. ගොළු හදවත නවකතාවෙන් ඔහු නව යොවුන් වියේ ආදරයේ සංකීර්ණ මනෝභාවයන් මනාව ඉදිරිපත් කළේය. මෙය ශ්‍රී ලාංකේය සමාජයේ තරුණ පරම්පරාවේ හැඟීම් සහ අභ්‍යන්තර ගැටුම් විදහා දැක්වූ විශිෂ්ට නිර්මාණයකි. ගැහැනු ළමයි හරහා ග්‍රාමීය තරුණියන් මුහුණ දෙන සමාජීය සහ පවුල්මය අභියෝගයන් යථාර්ථවාදී ලෙස නිරූපණය කළේය.

ජයලත්ගේ නිර්මාණවල ඇති සුවිශේෂීම ලක්ෂණය වන්නේ ඒවායේ භාෂා ශෛලියයි. ඔහු සාමාන්‍ය පාඨකයාට පහසුවෙන් අවබෝධ කරගත හැකි සරල, ගලා යන බසක් භාවිත කළේය. මෙම සරලත්වය නිසා ඔහුගේ නවකතා පුළුල් පාඨක පිරිසක් අතරට ගියේය. ඔහු සාහිත්‍යය සරල කර සාමාන්‍ය ජනයා වෙත සමීප කළේය. ඔහුගේ භාෂාව බොහෝ විට ග්‍රාමීය ජනතාවගේ භාෂාවට සමාන වන අතර, එය ඔහුගේ කෘති ජනප්‍රිය වීමට හේතුවක් විය.

ජයලත්ගේ කෘති ශ්‍රී ලංකාවේ සිංහල සාහිත්‍යයට සුවිශේෂී බලපෑමක් එල්ල කළේය. ගොළු හදවත රාජ්‍ය සාහිත්‍ය සම්මානය දිනූවා පමණක් නොව, එය ශ්‍රී ලංකාවේ චිත්‍රපට ක්ෂේත්‍රයේ ද සන්ධිස්ථානයක් විය. ඔහුගේ නවකතා බොහෝමයක් චිත්‍රපටවලට පරිවර්තනය වූ අතර, එය ඔහුගේ රචනාවල ජනප්‍රියත්වය හා බලපෑම පිළිබිඹු කරයි.

කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ රචනාවලට එල්ල වූ විවේචන අතර චරිතවල ගැඹුර අඩු බව, භාෂාවේ සරල බව ඇතුළත් ය. උදාහරණයක් ලෙසගැහැණු ළමයි නව කතාවේහි කුසුමා චරිතයේ ආත්ම පරිත්‍යාගය අනවශ්‍ය ලෙස උලුප්පා දක්වා ඇත. මෙම විවේචන ඔහුගේ රචනා ශෛලියේ යම් සීමාවන් පෙන්වා දුන්නත්, ඔහුගේ නවකතා වල අන්තර්ගත අපුරු රචනා ශෛලිය හා සමාජ ගැටලුවලට සමීප බව මෙම ඌනතාවන් යටපත් කරයි.

කරුණාසේන ජයලත් ශ්‍රී ලංකාවේ සිංහල සාහිත්‍යයේ 20වන සියවසේ ප්‍රමුඛ ලේඛකයකු ලෙස සැලකේ.ජයලත්ගේ චරිත ජීවමාන වන අතර, පාඨකයාට ඔවුන්ගේ සතුට, දුක, සහ බලාපොරොත්තු සමග ජිවත් වීමට හැකියාව ලැබුණි. චරිතවල සංකීර්ණ ස්වභාවය සහ ඔවුන්ගේ ජීවන ගමන ඉතා සියුම්ව විස්තර කර තිබේ.ඔහුගේ නිර්මාණ හුදෙක් කතන්දර පමණක් නොව, එවකට පැවති සමාජයේ විවිධ පැතිකඩයන් පිළිබඳ විචාරාත්මක විග්‍රහයන්ද විය. ඔහු ලිංගිකත්වය, සමාජ පන්ති, ගෞරවය වැනි සංකල්ප ඔහුගේ නවකතා තුළින් සියුම් ලෙස ප්‍රශ්න කළේය.

ඔහුගේ කෘතීන් රෝමාන්තික භාවයට වඩ සරල ප්‍රේමයට මුල් තැන දුන් කෘතීන් විය. එම සෑම කෘතියක්ම පාහේ සජීවී බැවින් , කාව්‍ය රසයෙන් සහ රිද්මයනුකුල භාෂාවකින් යුක්ත විය. එමෙන්ම මෙම සෑම කෘතියක්ම චිත්තරුප දනවන තරම්, නිර්මාණශීලි බවකින් පිරිපුන්ය.

ජයලත් ගේ කෘතීන් හි කිසිවිටෙකත් සුදු හෝ කළු චරිත සිටියේ නැත.සියල්ලන්ම අළු පැහැ චරිතය.එය ඔහු ජයගත් අභියෝගයකි.කරුණාසේන ජයලත් විසින් ඔහු මවන චරිතවලට පණ පෙවූ අතර ඒවා සජීවී ය. එම චරිත සමාජයේ ජීවන් වන මිනිසුන්ව සංවේදී චරිත කිරීමට සමත් විය.ජයලත්ගේ භාෂා භාවිතය ප්‍රබල ය; සංවේදී ය; පණ ගැහෙන්නේ ය.. විධග්ද කෘතීන්ට පමණක් සම්මාන ලැබෙති යැයි කියු කලෙක කරුණාසේන ජයලත්ගේ ගොළු හදවතට සම්මාන ලැබීමම ;ලේඛන සාහිත්‍යයේ ජයග්‍රහණයකි.

1982 දී පළමු වරට ප්‍රදර්ශනය වූ ලාංකික චිත්‍රපට උදෙසා පැවැත්වුණු සරසවි සිනමා සම්මාන උලෙළේ දී හොඳම තිර නාටක රචකයා සේ සම්මාන ලැබුවේ ‘යහළු යෙහෙළි’ තිරනාටකය  වෙනුවෙන් කරුණාසේන ජයලත් ය. ස්ත්‍රීයට  ට මහත් ගරුත්වයෙන් සැලකු ජයලත්ට ඒ හා විසල් බැඳීමක් ඇති බව පෙනන විශේෂ ලක්ෂණයකි. එයට අභාෂය ලැබුනේ තම මවගෙන් සහ බිරිඳගෙන්  ලැබූ දයාර්ද ප්‍රේමය සහ සෙනෙහසයි.මෙම කෘතීන් හි ප්‍රධාන කේන්ද්‍රීය චරිතය වන්නේ කාන්තාවයි. ඔහුගේ සෑම කෘතියකම පහේ දක්නට ලැබෙන සුවිශේෂී ලක්ෂණයකි. එය වෙනස් වන්නේ හතුරු හිතක් සහ ලස්සන ඇස් කෘතින්හිදී පමණි.

සාහිත්‍ය නිර්මාණ වලට අමතරව කරුණාසේන ජයලත් දක්ෂ පුවත්පත් කලාවේදියෙකු ලෙස ද ප්‍රසිද්ධියක් ඉසිලීය.ඔහුගේ වෘත්තිය ජීවිතය ඇරඹෙන්නේ 1947 දී සිංහල ජාතිය පුවත්පතෙනි.  ඔහු සරසවි පුවත්පතේ කර්තෘවරයා ලෙස කටයුතු කළ අතර, සිනමාව සහ සාහිත්‍යය පිළිබඳ ගැඹුරු ලිපි ලේඛන රැසක් පළ කළේය. ඔහුගේ පුවත්පත් ලිපිවල ද දැඩි යථාර්ථවාදී බවක් සහ විචාරාත්මක ප්‍රවේශයක් දක්නට ලැබුණි.ඔහුගේ පත්‍ර කලා දිවිය විවිධ ඉසව් දක්වා පරිණාමය විය.

සාමාන්‍ය ජනයාට ලංවී ඔවුන්ගේ හදවත සපර්ෂ කරමින් ඔවුන්ගේ කතාව ඔවුන්ට දායාද කිරීමම පාඨක හදවත් තුළ නිම්නාද වන අමරණිය චරිතයක් වීමට කරුණාසේන ජයලත් මහතාට හැකි විය.

නිලක්ෂි බණ්ඩාර.

20/08/2025.

ඔබේ ආත්මය සුවපත් කරගන්නේ කෙසේද?

1. ඔබට ඔබේ ආත්මය සහ ජීවිතය සුවපත් කර ගැනීමේ බලය හිමිය.

භෞතික ජීවිතය සුවපත් කර ගැනීමට නම් ඔබට ස්වයං විනයක් සහ ස්වයං පාලනයක් අවශ්‍යය.ශරීර ලෙඩ රෝග වලින් සුරැකීමට වග බලා ගත යුතුය.ශරීරයට අවශ්‍ය නිසි පෝෂණය සහ ඖෂධ ලබා ගත යුතුය.

2. ඔබව සුවපත් කල හැක්කේ ඔබටම පමණි.

ඔබව සුවපත් කිරීම අන් අයකුට කල නොහැකිය.එය කිරීමේ බලය ඇත්තේ ඔබ සතුව පමණි.නමුත් එයට උපදෙස් සහ උපකාර ලබා ගැනීමට ඔබට හිත මිතුරන්, පවුලේ සාමාජිකයින් ඇතුළු කණ්ඩායමක් නිර්මාණය කර ගැනීමේ හැකියාව ඇත.ඔවුන් සතු දැනුම, විවිධ අදහස් ඔබගේ ජීවිතය සාර්ථක කර ගැනීමට උපකාර කරගත හැකිය.කිඉවකුට ඔබේ හැඟීම් අත්විඳිය නොහැකිය. ඔබේ මනස ක්‍රියා කරන ආකාරය තේරුම් ගත නොහැක හෝ ඔබේ සිතුවිලි ජනනය කළ නොහැක . ඒ ගැන දන්නා එකම කෙනා ඔබ පමණයි.  සෞඛ්‍යයට අහිතකර ජිවන රටා හඳුනා ගැනීමට අන් අයට ඔබට උදව් කළ හැකිය, නමුත් ඒවා වෙනස් කළ හැකි ශක්තිය ඇත්තේ ඔබට පමණි.

3. පළමුව ඔබේ ආත්මය සහ සිත සුවපත් කර ගන්න.එවිට ශරීරයද ඉබේම සුවපත් වනු ඇත.

ආත්මය ,මනස සහ ශරීරය එකම හුයකින් බැඳී ඇත.ඔවුන් සතුව විවිධ අවශ්‍යතා  ඇත.එම අවශ්‍යතා අප විසින් සපුරාලනු ලබන්නේ නම් ඉන් අපට තෘප්තිමත් වීමට හැකියාව ලැබේ.අපව නිරෝගී වනු නිසැකය.නමුත් එය අප නොසලකා හැරියොත් ශරීරය සේම අපෙ මනසත් රෝගී වනු ඇත.ශරීරය සුවපත් කිරීමට ඖෂධ අවශ්‍ය වුවත් ආත්මය සුවපත් කර ගත හැක්කේ අපේ සිතුවිලි යහපත් වුවහොත් පමණි.එයින් ශරීරයත් සුවපත් වීමට බැති කරන බලපෑමකි.

අපෙ ආරම්භය මෙතනින් පටන් ගත්තොත් , අනෙකුත් සියළුම කාරණා ඉබේම ඉටු වෙනු නිසැකය.ආත්මයේ අවශ්‍යතා වන්නේ සැනසීමෙන්, සහ ප්‍රීතියෙන් ජීවිතය ගෙවීමයි.

4. ආදරයෙන් ආත්මය සේම සිතත් සුවපත් වේ.

ප්‍රේමයේ ඇති ශක්තිය කිව නොහැකි තරම් සිත් සුවපත් කිරීමේ බලයකින් යුක්තය.ඔබ ශරීරයට ආදරේ කරමින් රැක බලාගන්නා තරමට ඔබේ ශරීරය සුවපත් වීමේ බලය වැඩි වේ.එය ආත්මයේ සහ මනසේ ඇති ගැටළු විසඳමින් සුවපත් කරයි.

5.සමාව දීමට හදවතෙන් ඉඩක් වෙන් කරන්න.

අපගේ හදවත බලාපොරොත්තු සුන් වූ විට බියෙන් ,කෝපයෙන්  සහ දුකෙන් පිරෙයි.එවිට හදවත තුළ උණුසුම් හැඟීමකට ඉඩ අහිමිවේ.එවිට නිරෝගිව ජිවත් වීම දුෂ්කර වේ.ආදරය සහ ආත්මය අතර නොමියෙන බැඳීමක් ඇති අතර සමාව දීමේ ගුණය මනස හා බැඳී පැවති. සතුටින් සිටින විට සිතත්,ආත්මයත් සුවපත් වී අපව රෝගාබාධ වලින් ඈත් කරයි.

6. වෙනස් වීම යනු ජීවිතය වෙනස් කරවන එකම ක්‍රියාකාරී සැලසුමයි.

ජීවිතය මොහොතින් මොහොත පරිණාමය වේ.එයට එකඟව ගමන යනවා ඇරෙන්න වෙන කිසිදු විකල්පයක් නැත.එය සිතුවිල්ලෙන් සිතුවිල්ලට වෙනස් වේ.වෙනස් වීම අපේ චින්තනය යහපත් අතට වෙනස් කරන අතර වර්තමානයෙන් අනාගතයට ගමන් කිරීමට අපට උපකාර වේ. 

මෙම පරිවර්තනයේ පලමු පියවර සමාව දීමයි.

දෙවන පියවර ප්‍රේම කිරීමයි. සිතුවිලි අයහපත් වන විට ශරීරයත් අසනීප වේ..  අප අපට සහ අන් ඇයට සමාව දීම මගින් නව සිතුවිලි නිර්මාණය වීම උදෙසා ශක්තියක් ලැබේ. අප සිතේ ඒ සඳහා අවකශය පුළුල් වේ.

ජීවිතය සුව කිරීමට ඇති එකම මාර්ගය චින්තනය වෙනස් කිරීමයි"ජීවත් වීම යනු වෙනස් වීමයි; වෙනස් වීම යනු වැඩීමයි; වැඩීම යනු නැවත නැවතත් ඔබව නිර්මාණය කිරීමයි."

7. ඔබේ සිතුවිලි යථාර්තය වේ. 

ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද එය යථාර්තයක් වේ.  ඔබට අවශ්‍ය දේ ඔබට හමු නොවේ නම් වෙනත් ඉලක්කයක් පිළිබඳව සිතා ක්‍රියා කරන්න.එවිට එය ලැබීමට ඔබට මාර්ගයක් හමු වේවි.ඔබට අවැසි දේ ඔබ වෙත ආකර්ෂණය කර ගැනීමට උත්සුක අවන්න.

නිලක්ෂි බණ්ඩාර.

2025/08/07.

ජීවිතය.

 

1. ලෝකය වෙනස් කිරීමට නම් ,ඔබට ඉලක්කයක් තිබේ නම් ,පළමුව ඔබ වෙනස් වෙන්න.ප්‍රීතියේ සහ ප්‍රේමයේ ශක්තිය හිමි කර ගැනීමට උත්සහ ගන්න.සිනහවකට, ප්‍රීතියට අතිමහත් බලයක් ඇත. ඔබ මෙය ඉගෙන ගන්නා විට, ඔබ "ආදරය" සොයා ගනු ඇත.

2.ලෝකයේ පරිපුරණ වූ කිසිදු ආගමක් නැත.නරකම අගමකුත් නැත. දෙවියන් වහන්සේ එක් අයෙකි.එබැවින් ඔබට අවැසි ලෙස යාඥා කරන්න.නමුත්.. ඔබේ හෘද සාක්ෂියට අනුව ජීවත් වන්න, ඔබේ මුතුන් මිත්තන්ට ගරු කරන්න, ආදරය කරන්න.

3. දෙයක් පරිත්‍යාග කරන්නාගේ දෑත කිසිදිනක හිස් නොවේ යනුවෙන් හිතොපදේශයක් ඇත.හැකිනම් දුප්පතුන්ට සහ අසරණ මිනිසුන්ට ශක්තියක් වන්න.උපකාර කරන්න.

4.ජීවිතය යනු කෙටි ගමනකි.අයහපත්, දේ වෙනුවෙන් එම කාලය නාස්ති නොකරන්න.හැකි 

තරම් යහපත් දේ කරන්න.

5.ඔබේ ආදරණියයන් ඔබ සමග අමනාප වුවහොත් ඔවුන්ව වැළඳ ගන්න.ඔවුන් එවිට සන්සුන් වනු ඇත.

6.ඔබට යම් අලස බවක් හෝ උදාසීන බවක් දැනේ නම් එම වෙලාවට ගීතයක් ගායනා කරන්න.පොතක් කියවන්න.සොබාදහමට අනුගත වන්න. ඔබේ ආත්මයට අවැසි දෙය කරන්න.එවිට ආත්මය සංසිදේවී.

7. ඔබ යමක් කිරීමට සිතනවා නම් ඒ පිලිබඳ බිය නොවන්න.සැකයෙන් නොසිතන්න.බිය ඔබව පසුබස්වනු ඇත.මන්ද.. බිය යනු සියලු අයහපත් දේහි ප්‍රමුඛයයි.යමක් පළමු වර සාර්ථක නොවේ නම් බලපොරෝර්ත්තු සුන් කර නොගන්න.සෑම කුඩා ජයග්‍රහණයක්ම දිනීමේ මාර්ගයට ඔබව ලං කරයි.

8. ජීවිතය ගතව යාමේදී සෑම කෙනෙකුටම ඔවුන්ට ලැබිය යුතු දේ ලැබේවි.ගැටළු වලට ඔබේ ආත්මය ආක්‍රමණය කිරීමට ඉඩ නොදෙන්න.එවිට ඔබට සතුටින් සිටීමට 

9. ඔබට අන් ඇයගේ ගරුත්වය අවශ්‍ය නම් අන් ඇයට කරුණාවෙන් සලකන්න.යහපත් දේට යහපත් අයුරින් ප්‍රතිචාර දක්වන්න.අයහපත් දේට වෛර නොකර මැදිහත් සිටින ඉවසන්න.පබාට අයහපතක් කල තැනැත්තා දෙස ඔබ කරුණාවෙන් බැලු විට එය ඔහුටම වේදනාවක් වේවි.

10. කිසි දෙයකට පසුතැවිලි නොවන්න.එය අනවශ්‍ය දෙයකි.සිදුවන සෑම දෙයක්ම හොඳම දෙයක් වීමට හේතුවන බව පමණක් සිතන්න.

11. සැමවිටම හොඳ සංගීතයකට සවන් දෙන්න.එය ඔබේ සෘණ ශක්තීන්ගෙන් ඔබව මුදවයි.ඔබේ මතකය සහ කල්පනා ශක්තිය සංගීතය ට සවන් දීමෙන් වැඩි වේ.එය හිත නිවන භාවනාවකි.

ජීවිතයේදී ඔබ අවධානය යොමු කළයුතු සංඥා 10ක්.

 

1. ඔබ වීදියක ඇවිදගෙන යන විට බිම පතිත වී තිබෙන පිහාටුවක් දකියි.ඔබට එය නිවසට ගෙන ගොස් ඔබේ පොත් රක්කයෙහි පසෙකින් තැබිය හැක.නැතිනම් විදුරු බඳුනක තැබිය හැකිය. එය  ඔබට ස්වර්ගයෙන් ලබා දුන් අපුරු ත්‍යාගයකි..

2. ගඟකින් හෝ ගලා යන දිය පාරකින් ගල් කැට කිහිපයක් ඇහිඳින්න.  එයින් ඔබේ ජිවිතයේ ඇතුලන්තයට ශක්තියක් ලැබේවි.

3.ඔබට හැකි පමණින් අන් අයට උපකාර කරන්න. ඔබට අන් ඇයගේ මුවඟට හිනාවක් ගෙන ඒමට නොහැකි නම් අඩුම තරමේ ඔවුන්ට නොරිදවා සිටින්න.

4. දුෂ්කරතා. ජිවිතයේ අපට මුහුණ දීමට වන දුෂ්කරතා කටුකය. නමුත් දුෂ්කරතා පැමිණීම වැදගත්ය.මන්ද...  ගුවන් ගමනක යෙදෙන විට අහසේ වලාකුළු පිරි ප්

 පැවතුනත් ගුවනට ගිය විට ඔබට ඈත අහසේ පාවෙන වලාවන් සුන්දරව දැකිය හැක.එහි සුන්දරත්වය විඳිය හැකිය. පාවෙන ධවල පැහැ වලාවන්ට ඉහලින් නිලෙන් දිදුලන සුන්දර අහස ඔබට දැකිය හැකිය. එලෙසම ජිවිතයට පැමිණෙන දුෂ්කරතා සහ අභියෝග ඔබේ ජීවිතය දිනීමට තවත් මග පෙන්වීමක් කර ගත හැකිය.ඒ දෙස සුන්දරව බලා සිට ඉදිරියටම ගියහොත් ඔබට දැනෙන සතුට ඉමහත්ය.

5. සිහින ඉබේ ජිවිතයට පැමිණෙන්නේ නැත.සිහින සැබෑ කර ගැනීමට නම් අප එක් පියවරක් හෝ ඉදිරියට තැබිය යුතුය.ඉතින්.. දුෂ්කරතා වලට බිය නොවන්න.ජිවිතයට දුෂ්කරතා පැමිණීම සිදුවන අතර ඔබ උත්සහ කලොත් ඒවා ජය ගැනීමට ඔබට හැකියාව පැවති.

6. ඔබේ ජිවිතයේ පළමු සදාචාරත්මක නීතියක් විය යුත්තේ කිසිම අවස්තාවක කිසිවකුටවත් හානියක් සිදු කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමයි.සම විටම මම කිසිවකුට වත් හානියක් නොකරමි යැයි සිතන්න.

7.ඔබ සැමගේම සතුටට හේතුවක් වන්න. යම් කෙනෙකුගේ දුකට ඔබ හේතුවක් වුවහොත් ඉන් මුලින්ම පිඩාවට පත් වන්නේ ඔබයි.එම නිසා සැමවිටම ඒ ගැන සිතන්න.

8. දිනකට කුඩා වෙලාවක් නිහඬව සිටිනන්න.එවිට ඔබට ඔබ ගැන සිතීමට කාලයක් ලැබේවි.

9.ආදරය කිරීම මිනිසුන්ට සභාවධර්මයෙන් ලැබුණ අපුරු දායාදයකි.මිනිසුන්ට ලැබී ඇති අපුරු කුසලතාවයකි.ඉතින් සැමටම ආදරය පතුරවන්න.ඔබට රිද්දන අයකු දෙස වුවත් ආදරයෙන් බලන්න.එය ඔබගේ සිතට සැනසීමක් ගෙන දේවි.

10. කුණු කසල ඇල, දොළ, ගංගා වලට විසි නොකරන්න. ජලය යනු පෘතුවියේ ජීවයයි. එය අපිරිසිදු නොකරන්න.

11. අප සාමාන්‍යයෙන් සිතන්නේ අපේ ජිවිතයේ ස්වර්ණමය කාලය අතීතය කියලයි.එය වැරදි සිතුවිල්ලකි.ඔබේ ජිවිතයේ පැමිණෙන සෑම මොහොතක්ම ස්වර්ණමය මොහොතකි.එය තේරුම් ගන්න.

නිලක්ෂි බණ්ඩාර.

03.08.2025.

කතා කරන 'ගොළු හදවත' | නිලක්ෂි බණ්ඩාර

කරුණාසේන ජයලත් විසින් රචිත ''ගොළු හදවත'' වෘත්තාන්තය ශ්‍රී ලාංකීය ලේඛන සාහිත්‍යයේ නම් ලද ආදර කතාවකි.
1962 දී රචිත මෙම පෙම් පුවත පාඨක හදවත් ස්පර්ශ කරමින් වසර 60ක් ගෙවුන ද අදටත් පෙම්වතුන් අතර ජනප්‍රියවූ සදාකාලිකව ප්‍රේම කතා අතර නිම්නාද වන නව කතාවකි.

කරුණාසේන ජයලත්
මෙම කෘතිය, යොවුන් ප්‍රේමය සහ එහි ඇති සංකීර්ණ ස්වභාවය ඉතා සියුම් ලෙස විදහා දක්වයි. එකල සිටි තරුණ පරපුර අතර විශාල ජනප්‍රියත්වයක් ලබා ගත් මෙම නවකතාව, අදටත් සාහිත්‍ය ලෝලීන් අතර කතා බහට ලක් වේ.

කතාවේ ආරම්භය වන්නේ සුගත් සහ දම්මි අතර වර්තමානයේ සිදුවන දෙබසකිනි.

"සුගත් ඔයා මුණගැහෙන්න දවස් ගණනක ඉඳලයි මම හිටියේ... ඇයි, සුගත් ඔයා තරහෙන් වගේ?"

"කොහොමද ඔයා දන්නේ මම මෙහෙ ඉන්න බව...?

''මම තවත් දේවල් දන්නවා. සුගත්, ඔයා දැන් හරියට බොනවලු."

අභ්‍යන්තර මනසත් සිතුවිලි සහ හැඟීම් අතර සිදුවූ ඝට්ටන

එතැන් සිට ඇරඹෙන්නේ ඔවුන්ගේ අප්‍රකාශිත ප්‍රේමයේ නොස්ටැල්ජියානු මතකාවර්ජනය යි.

කුඩා කලදී ම මව්පියන් අහිමි වන සුගත් තනිකමින් කාන්සියෙන් ජීවත් වුව ද තරමක ආඩම්බරකාරයකු වන අතර තමන්ගේ පාඩුවේ ජිවත් වූ තරුණයෙකි. එමෙන්ම විවිධ දක්ෂතාවලින් හෙබි ඔහු පසුව කුලෑටි බවෙන් මිදී සාමාන්‍ය ලෙස ජීවත් වීම ඇරඹුවේ පාසලේ දී පෙන්වූ දස්කම්වලින් පසුවය. එසේම ඔහු ලැජ්ජාශීලි බැවින් යුක්ත වූ අතර සැමවිටම ප්‍රතික්ෂේප වීමේ බියකින් පෙළුන තරුණයෙකි. නවකතාව පුරාවටම සුගත්ගේ අභ්‍යන්තර මනසත් සිතුවිලි සහ හැඟීම් අතර සිදුවූ ඝට්ටනයත් පාඨකයින්ට දැකගත හැකි වුයේ ඔහු පිළිබඳව සංවේදී හැඟුමන් සිත් සතන් තුළ ගැබ් කරවමිනි.

"එදා සවස සුගත් වෙනදා මෙන් සෙල්ලම් කිරීමට ගියේ නැත.ඔහු තුළ සෙල්ලම් කිරීමට තරම් සන්සුන් බවක් වත් උනන්දුවක් වත් නැත. පපුවේ තැනක කිතියක් දැනෙයි. අලුත් ම හැඟීමකි. ඒ අතර ලැජ්ජාවක් ද හිරි ඔතප් බිඳුණු කලෙක මෙන් බියක්ද ඔහුගේ සීත පාරවයි.

දමයන්ති තව තවත් දැකීමේ ආශාව ඔහු තුළ දැන් තදින් බලපායි. එහෙත් ඇය දෙස බලන කළ ඇය අහංකාරකමින් ඉවත බලාගත්තොත්?"

පිටු අංක 22.

අහිමි වීමේ වේදනාව සහ එයට මුහුණ දීමේ නොහැකියාව

ගොළු හදවත නව කතාවේ ඇතුළත් කාව්‍යමය භාෂාව රිද්මයානුකල බවකින් යුක්ත ය.

"ජීවිතය රස ගඟුලක පිහිනීම වැනි මහත් සංතෘෂ්ටි ජනක දෙයක් වශයෙන් සුගත්ට සිතෙයි. වසන්තයේ අතු රිකිළි ලියලමින් මල් බර වන්නාක් මෙන් සිත තුළ දමයන්ති වෙනුවෙන් කිව නොහැකි ආදරයක් මෝරයි; ඒ ආදරයෙන් ඔහු ඔකඳ වෙයි."

පිටු අංකය 36.

නව යොවුන් වියේදී ඇතිවන ප්‍රේමණීය හැඟුමන් ඔස්සේ සිතේ ඇතිවන වෙනස්වීම් මානසිකව ද බලපාන අන්දම අපට පෙනී යන්නේ සුගත්ගේ දිනෙන් දින වෙනස් වන හැසිරීම සහ ඔහුගේ චිත්ත අභ්‍යන්තරයේ ඇතිවන ගැටුම්කාරී සිතුවිලි නිසා ය. සුගත් දම්මිට ඇති ආදරය ඇය ඉදිරියේ ප්‍රකාශ කිරීමට අසමත් වූ "ගොළු හදවතක්" ඇති තරුණයෙකි. ඔහුගේ මේ අසමත්කම සහ සංයමශීලී ස්වභාවය නිසා, ඔවුන් දෙදෙනා අතර ඇති ආදරය අභ්‍යන්තරික හැඟීමක් ලෙසම පවතී. කතාව පුරාම සුගත්ගේ අභ්‍යන්තර සිතුවිලි සහ වේදනාව ඉතා සියුම් ලෙස නිරූපණය කරයි. සුගත් අතිශය සංවේදී චරිතයකි. දම්මිගේ සෑම කුඩා ක්‍රියාවක්ම, වචනයක් ම හෝ බැල්මක්ම ඔහු තුළ ගැඹුරු ලෙස බලපායි.

ඇය වෙනත් අයකු සමඟ කතා කරන විට ඔහු තුළ ඇති වන ඊර්ෂ්‍යාව සහ වේදනාව, මෙන්ම ඇයගේ සුළු සිනහවකින් පවා ඔහු ලබන සතුට, ඔහුගේ අධි සංවේදී බව පෙන්නුම් කරයි. සුගත් දම්මිගෙන් ඈත් වූ පසු විරහ වේදනාවෙන් පෙළෙන ආකාරය ඉතා සංවේදීව නිරූපණය වේ. ඔහුගේ සිතේ ඇය පිළිබඳ මතකයන් නිරන්තරයෙන් හොල්මන් කරයි. මෙම අහිමි වීමේ වේදනාව සහ එයට මුහුණ දීමේදී ඔහුට ඇති වන මානසික පීඩාව මනෝවිද්‍යාත්මකව වැදගත් වේ.

"ඇයගේ දර්ශනය හා ආශ්‍රය හා ඇය ශ්‍රවණය ගැන තමාට ඇතිවන ආශාව තමා සම්බන්ධයෙන් ඇයට නැතැයි ඔහු සිතුවේය. දමයන්ති තුළ තමා කෙරෙහි ආදරයක් නැති වීම පමණක් නොව ඒ බව සිතීම පවා සුගත්ට වේදනාවකි, මේ සිතුවිලි විසින් නොයෙක් අන්දමින් උපදවන ලද වේදනා, අවසාන වශයෙන් එකතු වූයේ, ඇය කෙරෙහි උපන් තරහක් වෙත ය.''

පිටු අංක 39.

දම්මි වටහා ගත් සුගත්ගේ අප්‍රකාශිත ප්‍රේමය

ප්‍රේමය, විරහව මෙන්ම මානව සම්බන්ධතාවල ඇති සංකීර්ණත්වය මනාව හෙළිදරව් කරන අපුරු නිර්මාණයක් ලෙස ගොළු හදවත නව කතාව පෙන්වා දිය හැකි ය. එමෙන්ම මේ හරහා ආචාර්ය ලෙස්ටර් ජේම්ස් පිරිස් මහතා විසින් චිත්‍රපටයට නවන ලද ගොළු හදවත චිත්‍රපටය විචාරකයින්ගේ මහත් ප්‍රසංශාවට ලක්වූ නිර්මාණයකි.

කුඩා කල ම දෙමාපියන් අහිමිවූ සුගත්ගේ ඒ අහිමිවීම ඔහුගේ ජිවිතයට දැනෙන ආකාරය ගොළු හදවත නව කතාවේ දී ඉතාමත් සංවේදී අයුරින් පාඨකයාට ඉස්මතු කර පෙන්වන අවස්ථා කිහිපයක්ම දකින්නට ලැබේ.

"ජේන් අයර් අම්මා තාත්තා නැති අනාථ ළමයෙක්. ඩේවිඩ් කොපර්ෆිල්ඩ් ගේත් අම්මා හිටියට ඉක්මනට මළා. මම ඒ වගේ පොත්වලට ආසයි." අසරණ සිනාවකින් යුක්තව සුගත් කිවේය."

පිටු අංක 59.

සුගත් සහ දම්මි වටා ගෙතුණු ගොළු හදවත කතාව ඔස්සේ සුගත්ගේ ප්‍රේමය ප්‍රකාශ නොකර හදවතේ සඟවා තබා ගැනීමත්, දම්මිගේ අප්‍රකාශිත හැඟීම් සමුහයත් මේ ඔස්සේ පාඨක සිතට ළං කරන්නේ හැඟීම් රැසක එළිදැක්වීමක් විලසිනි. මෙම කතාව සුගත්ගේ කතනයක් ලෙස ප්‍රථම පුරුෂ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් පාඨක හමුවට ගෙන එන අතර සුගත්ගේ බිඳ වැටුණු සිහින සහ දම්මිගේ වියෝ වීමත් සමහ ඔහු අත්විඳින චිත්තවේගීය කැලඹීම මොනවට එළිදක්වා ඇත. යෞවනයේ ප්‍රථම ප්‍රේමයේ තිව්‍රතාවය හදවතේ ගැඹුරට කිඳා බැස ඉන් ජිවිතවලට කොතරම් බලපෑමක් කරනවාද යන්න පිළිබඳව ගොළු හදවත ඔස්සේ පාඨක හදට දනවන්නේ හදවත් රිදවමිනි; එමෙන්ම විරහ වේදනාව සුගත්ගේ ජිවිතයට සහ ඔහුගේ අනාගතයට බලපාන අන්දම ජීවමානව අප නෙතුමනයේ පෙනෙන්නක් මෙන් ගෙන එන්නේ චිත්තරුප මවමිනි. සුගත් මෙම කතාවේ ප්‍රධාන චරිතය සහ කතා රසය ගෙන යන චරිතයයි දම්මි සුගත්ගේ ආදරය දිනා ගන්නා ප්‍රධාන කාන්තා චරිතයයි. ඇය සමාජශීලී, විනෝදශීලිව ජීවිතය ගැන සිතන චරිතයක් වුවත්, සුගත්ගේ අප්‍රකාශිත ප්‍රේමය ඇය සම්පූර්ණයෙන් තේරුම් ගනී.

සුගත් තුළ උපන්: වෛරය, ද්වේශය සහ සංවේගය

කතාවේදී ඇය සුගත්ගේ හදවතේ ඇති හැඟීම තේරුම් ගෙන සිටිය ද, සුගත් සහ දම්මි යන දෙදෙනාම එකිනෙකාට ඇති හැඟීම් ප්‍රකාශ කිරීමට අපොහොසත් වෙති. සන්නිවේදනයක් නොමැති විට, පුද්ගලයින් අතර වැරදි වැටහීම් ඇති විය හැකි ය. සුගත්ගේ නිහඬ බව දම්මිට ඔහුව සම්පූර්ණයෙන් තේරුම් ගැනීමට බාධාවක් වන්නට ඇත. එසේම, සුගත්ගේ අනාරක්ෂිත බව නිසා ඔහුට තම හැඟීම් ප්‍රකාශ කිරීමට ධෛර්යයක් නොලැබුණි. මෙම සන්නිවේදනයේ අඩුව නිසා ඔවුන් දෙදෙනාගේ ම ආදරය අවසානයේදී බිඳී යයි. මෙය සැබෑ ජීවිතයේදී බොහෝ සම්බන්ධතාවල බිඳවැටීමට හේතු වන මනෝවිද්‍යාත්මක සාධකයකි.

කතාවට අනුව ධම්මි සුගත්ට වඩා වසරක් පමණ වැඩිමහල් දැරියකි. එමෙන්ම ඇය නිහාල් සමග ඇති ප්‍රේම සම්බන්ධතාව අනුලා, පේමවති වැනි ළඟම මිතුරියන්ගෙන් පවා සඟවාගෙන සිටියා ය. එය හෙළි වුණේ විභාගය අවසන් වී මුහුදු වෙරළේදී “මම ඔයා ගැන බලං ඉන්නද?" යැයි සුගත් ඇසු පසුවය. එසේම ඇය ඉගෙනුමට එතරම් දක්ෂ දැරියක් නොවුවාය. ජේෂ්ඨ විභාගය අවසන් වී ධම්මි වෙරළට පැමිණියේ තමා තුළ පැවතුණේ ආදර සම්බන්ධතාවක් නොව සොයුරු පෙමක් යැයි කියන අදහසිනි. නමුත් සුගත් පැමිණියේ ඇයට ආදරය පවසන අදහසිනි.

“අපි මැරෙන තුරු වුවත් මේ විදියට ආශ්‍රය කරමු සුගත්.”

“ඔව් .... විවහා වෙන්න බැරි වුනොත් අපි එහෙම මැරෙන තුරා වුවත් මේ විදියට ඉමු.ඔයා නොලැබුනොත් , මමත් ඒක තමා කරන්න අදහස් කරගෙන ඉන්නේ.”

“ සුගත් ... මාව ඔයාට අයිති වෙන්නේ නැහැ සුගත්.”

මුහුද දෙබෑ වී මහා හඬක් නගිමින් කන් අඩි පිපිරී ගියා සේ ඔහුට දැනුණි.

“ඔයා දකින්නත් කලින් ඉඳලා මම වෙන කෙනෙක්ට ආලය කරනවා. ”

“ද... ද... දම්මි, ඔයා මට කවදාවත්... ආලය කළේ නැද්ද?”

“ නෑ සුගත් මම කවදාවත් ඔයාට ආලය කළේ නැහැ.”

“එහෙනම් මේ අවුරුදු තුනක් තුළ ආශ්‍රය?”

“ඒක ආදරය. ඒක කරුණාව... මම ඔයාට සහෝදරයෙකුට වගේ ආදරය කළා.”

“ඔයා හිතුවේ නැද්ද දම්මි, මගේ තිබුණේ සහෝදර ප්‍රේමයක් නොවන බව ?”

“මොනවා උනත් දැන් ඔච්චරයි මට කියන්න තියෙන්නේ. සුගත්, මට වෛර කරන්නෙපා. මම ඔයා අමතක කරන්නේ නැහැ.” කියු ඇය යෙහෙළියන් වෙතට දිව ගියා ය.

'ඈ මොන තරම් කෘර ලෙස මාව ප්‍රතික්ෂේප කලාදා?'

ඔහු තුළ වෛරයක්, ද්වේශයක්, සංවේගයක් උපන්නේය.

සුගත්ගේ සිත අභ්‍යන්තරයේ ඇතිවන ඝට්ටනය



එමෙන්ම පරම්පරනුගතික අදහස් නිසා සහ සමාජ සම්මත ඔස්සේ ජිවත් වීමට උත්සහ ගැනීමත් සමග එකිනෙකාගේ ජිවිත කෙරෙහි ඇති කරන බලපෑම ඉතා සංවේදී අයුරින් ගොළු හදවතින් ප්‍රකාශනය කෙරේ. සුගත් කෙරෙහි යටි සිතේ ඇතිවන ප්‍රේමය ඉවතලා වෙනත් කෙනෙකු සමඟ විවාහ වීමට ධම්මි ගත් තීරණය ඇගේ සිතේ ඇති කැමැත්තට එරෙහිව ඇගේ දෙමව්පියන් විසින් ගත් තීරණ ඔස්සේ ඇතිවන පීඩනයත් සමග දෙමව්පියන්ගේ සමාජ අනුකූලතාව වෙනුවෙන් තම හැඟීම් මරා දමමින් තම සතුට කැප කරන සාම්ප්‍රදායික සමාජයක යථාර්ථ පිළිබිඹු කරයි. සුගත්ගේ ඒකපාර්ශවික ආදරය අහිමි වීම, ඔවුන් දෙදෙනා පිළිබඳ ඔහු දුටු සිහින බිඳවැටීම ඔස්සේ සුගත්ගේ සිතේ අභ්‍යන්තරයේ ඇතිවන ඝට්ටනය ගොළු හදවතින් සංවේදී ආකාරයෙන් පාඨක මනසට ලංකර ඇති ආකාරය ලගන්නාසුලු ය.

දම්මි සහ සුගත් හැදී වැඩුණු පරිසරය වෙනස් ය. දම්මි දෙමව්පියන් නෑදැයින් මැද හැදුණු වැඩුණු අතර සුගත් පුංචි අම්මා, බාප්පා සහ ආච්චි අම්මා ළඟ හැදුණු වැඩුණු දරුවෙකි. දම්මි අවස්ථාවල ඔරොත්තු දෙන ආකාරයේ චරිතයකි. සමහර අවස්ථාවලදී ඇය කපටි තරුණියක යැයි අපට සිතේ. මන්ද ඇය මසකට වරක් දෙකක් පමණ අමනාපයෙන් මෙන් සුගත් ව මග හරී. එසේ කළේ සුගත් සමග ඇසුර නිහාල්ට ද්‍රෝහී වීමක් ලෙස සිතු විටය. එමගින් සුගත්ට වන මානසික පීඩනය ගැන ඇය නොසිතුවා ය. ඇයට එවන් පීඩනයක් දැනුණේ නැත. මෙවැනි අවස්ථාවලදී ජයතිස්ස කිවේ ඇයට වෙනත් පෙම්වතෙක් ඇතැයි සිතෙන බවයි. නමුත් එය පිළිනොගන්නා තරමටම සුගත් ඇයට පෙම් කළේය. සුගත්ගේ වර්තමානය සහ අනාගතය තම බිඳ වැටුණු සිහින පිළිබඳ පසුතැවිල්ලෙන් සහ ඔහුගේ ඒකපාර්ෂවික ප්‍රේමයේ නොස්ටැල්ජියාවෙන් පිරී ඇත, ඔහු දම්මිව අහිමි වීමේ වේදනාව සහ ඔහු ඔවුන් වෙනුවෙන් ප්‍රර්ථනා කළ ජීවිතය සමඟ සටන් කරයි.
රාගයෙන් තොර ප්‍රේමය

කාලය යනු වෙනස් වන පුනරාවර්තන චේතනාවක් පමණක් බවත් එයට අතීතාවර්ජන වෙනස් කළ නොහැකි බවත් තාරුණ්‍යය ගෙවුන ද තම අතීතය අනාගතයටත් ගෙන එන බවත් සුගත්ගේ සිතුවිලි සහ හැඟීම් ඔස්සේ මොනවට පිළිඹිබු වන්නකි. සුගත්ගේ අතීතය පිළිබඳ පරාවර්තන පිළිබඳවත් මිනිස් ජීවිතයේ අස්ථිර ස්වභාවය මෙන්ම සිතුවිලි ජීවිතයට සිදු කරන බලපෑම අපුර්ව ලෙස ලිවීමෙන් ගොළු හදවත ඔස්සේ පාඨක හදවත කරුණාසේන ජයලත් ස්පර්ශ කර ඇත. මොවුන්ගේ සිතුවිලි රාගයෙන් තොර වූ අහිංසක සිතුවිලිවලින් යුක්ත විය. වර්තමානයේ ජාගර ලෙස ලිංගිකත්වය සොයා යන තාරුණ්‍යයට වඩා සුගත්ලාගේ අතීතය කොතරම් සුන්දරද? ඔවුන්ගේ යොවුන් ප්‍රේමයේ හැඟුම් බෙදාගැනීම කොතරම් අවිහිංසකව සිදුවන්නේද? නවකතාවෙන් සුගත් සහ දම්මි පාසල් වියේ සිට යොවුන් වියට පිවිසෙන ආකාරය පෙන්වයි. මෙම වයසේ දී ඇති වන මානසික වෙනස්කම්, ලිංගිකත්වය පිළිබඳව ඇති වන හැඟීම් සහ අන් අය සමඟ සබඳතා ගොඩනැගීමේ දී ඇති වන අභියෝගයන් මනාව පෙන්නුම් කරයි. එලෙසම එකල සමාජයේ ප්‍රේමය ප්‍රකාශ කිරීම හෝ විවෘතව කතා කිරීම එතරම් සුලභ නොවීය. මෙම සමාජීය සම්මත සුගත් බඳු සංවේදී චරිතයකට තමාගේ හැඟීම් ප්‍රකාශ කිරීමට බාධාවක් වන්නට ඇත.

අකුරු ග්‍රහණය කරගත් සෙලෝලයිඩ් පටය

'ගොළු හදවත' යනු සිංහල සාහිත්‍යයේ නව යොවුන් ප්‍රේමය ඉතා යථාර්ථවාදීව නිරූපණය කළ මුල්ම කෘතිවලින් එකකි. පාඨකයන්ට තමන් අත්විඳින ප්‍රේමයේ හැඟීම් ගොළු හදවත ඔස්සේ තමන්ගේ ම හැඟීමක් ආකරයෙන් විඳීමට ලැබේ. මෙහි දී සුගත්ගේ හැඟීම් සහ සිතුවිලි කතාවේ කේන්ද්‍රස්ථානය වන අතර මිනිස් හදවතේ සිරව ඇති අභ්‍යන්තරික වේදනාව සහ ආදරය ඉතා සමීපව පාඨකයින්ට අත්විඳීමට අවස්ථාව සලසා දෙයි. වර්තමානයට වඩා අතීතයේ දී එකිනෙකා අතර ඇතිවන ගැඹුරු බැඳීම්වල අපුර්වත්වය සුගත් වටා සිටින පිරිස ඔහුව තනි නොකරමින් ඔහුට ශක්තියක් වන ආකාරයෙන් මනාව පෙන්නුම් කරයි.

ලෙස්ටර් ජේම්ස් පීරිස්

1968 දී ලෙස්ටර් ජේම්ස් පීරිස් විසින් මෙම කෘතිය චිත්‍රපටයක් ලෙස අධ්‍යක්ෂණය කරන ලදී. මෙම නවකතාව 1962 වසරේ රාජ්‍ය සාහිත්‍ය සම්මාන උළෙලේ හොඳම නවකතාවට හිමි සම්මානය දිනා ගැනීමෙන් එහි සාහිත්‍යමය අගය තහවුරු විය. සුගත් ලෙස වික්‍රම බෝගොඩත්, දම්මි ලෙස අනුලා කරුණාතිලකත් රඟපෑ මෙම චිත්‍රපටය, නවකතාව මෙන්ම විශාල ජනප්‍රියත්වයක් ලබා ගත්තේය.

'මෙම චිත්‍රපටයේ සංගීත අධ්‍යක්ෂණය සිදු කරන ලද්දේ අසහාය සංගීතවේදී ආචාර්ය ප්‍රේමසිරි කේමදාසයන් විසිනි. 'ගොළු හදවත' චිත්‍රපටයේ සංගීතය විශේෂ වන්නේ ප්‍රධාන වශයෙන්ම එහි "ගීත ඇතුළත් නොකර සංගීතය" (Score/Instrumental Music) පමණක් භාවිත කර ඇති බැවිනි. එකල බොහෝ සිංහල චිත්‍රපටවල ගීත බහුලව භාවිත වූ යුගයක, කේමදාස මාස්ටර් විසින් 'ගොළු හදවත' සඳහා රචනා කරන ලද පසුබිම් සංගීතය, චිත්‍රපටයේ කතාවේ හැඟීම් සහ චරිතවල අභ්‍යන්තර ගැටුම් ඉස්මතු කිරීමට අතිශයින්ම උපකාරී විය. අප්‍රකාශිත ප්‍රේමය . විරහ වේදනාව, අපේක්ෂා භංගත්වය සහ යොවුන් වියේ හැඟීම් ඉතා සියුම් ලෙස ප්‍රේක්ෂකයාට සමීප කිරීමට කේමදාසයන්ගේ සංගීතය සමත් විය.


වචන නොමැතිව වුවද, සංගීතය මගින් චරිතවල මනෝභාවයන් මනාව නිරූපණය කරන ලදී. එලෙසම ගොළු හදවත' චිත්‍රපටයේ තේමා සංගීතය අතිශයින් ජනප්‍රිය වූ අතර, එය චිත්‍රපටයේ හැඟීම්බර ස්වභාවය මනාව කියා පායි. එය අදටත් ශ්‍රී ලාංකීය සිනමා සංගීතයේ විශිෂ්ටතම නිර්මාණයක් ලෙස සැලකේ.කේමදාස මාස්ටර් තම සංගීත නිර්මාණ තුළින් සංධ්වනි සංගීතය වැනි බටහිර සම්ප්‍රදායන්ගෙන් ආභාෂය ලබා ගනිමින්, එය සිංහල සිනමාවට ගැළපෙන පරිදි අද්විතීය ආකාරයකට ඉදිරිපත් කළේය.

සිනමාව මගහැරි ගොළු ගීත

''ගොළු හදවත' චිත්‍රපටයේ ගීත නොතිබුණ ද, නවකතාවේ කතා තේමාවට සමාන අර්ථයක් සහිත "නුහුරු නුපුරුදු රහස පිළිබඳ" සහ "ආදරෙයි මම ආදරෙයි" යනාදි ගීත පසුව ජනප්‍රිය විය. කෙසේ වෙතත්, චිත්‍රපටය තුළ භාවිතා වූයේ සම්පූර්ණයෙන්ම කේමදාසයන්ගේ වාද්‍ය සංගීතයයි.ප්‍රේක්ෂකයන්ට ගීතවලින් තොරව වුවද, නිර්මාණයට ගැබ් කරන සංගීතය පාදක කොටගෙන එය කතාවක් හා චරිතවලට හැඟීම් එක් කිරීමට දායක විය හැකි ආකාරය අත්විඳීමට අවස්ථාව ලබා දුන්නේ ය.

නුහුරු නුපුරුදු රහස පිළිබඳ

මිහිර ආදරයයි කියා…

පවුරු බැදගෙන ‍සිතක වැජඹුණු

රසවතී නෑ කොයි ගියා…

ගොළු හදවත' කෘතිය යනු හුදෙක් ප්‍රේම කතාවකට වඩා වැඩි යමක් පෙන්වා දෙන්නකි. එය යොවුන් මනසේ සංකීර්ණත්වය, සමාජයේ බලපෑම සහ නොපැවසූ හැඟීම්වල ඇති ගැඹුර ඉතා සංවේදී ලෙස විදහා දක්වයි. මානව මනසේ සංකීර්ණතා, ප්‍රකාශ නොකළ හැඟීම්වල බලපෑම සහ සන්නිවේදනයේ වැදගත්කම ගැඹුරින් විශ්ලේෂණය කරන මනෝවිද්‍යාත්මක කෘතියකි. එය පාඨකයාට තමන්ගේම හැඟීම් සහ සම්බන්ධතා පිළිබඳව නැවත සිතා බැලීමට පොලඹවයි.එම නිසාම, අදටත් එය ශ්‍රී ලාංකීය සාහිත්‍යයේ නොමැකෙන සලකුණක් තබා තිබේ.

කතා කරන 'ගොළු හදවත' | නිලක්ෂි බණ්ඩාර

නිලක්ෂි බණ්ඩාර
08/01/2025