කලාව යනු

කලාව ආරම්භ වන්නේ කෙසේද? කලාව ආරම්භ වන්නේ කැන්වසයෙන් නොව, කලාකරුවාගේ අභ්‍යන්තර ප්‍රතිරූපයෙන් ය. හැඟීම් සහ සිතුවිලි වලින් පිරී ඇති ඔහු නිර්මාණයේ පදනම බවට පත්වේ.කලාකරුවා තම හැඟීම් සෑම තෙලිතුඩකටම ඇතුළත් කර අද්විතීය කෘතියක් බිහි කරයි.පින්තූරය දෙස බලන විට, අපට පෙනෙන්නේ සිතුවම පමණක් නොව, අපට අපේම ආකාරයෙන් දැනිය හැකි සහ තේරුම් ගත හැකි ආත්මයකි.

ජපානයේ හොල්මන් දුව ලෙස නම් දැරූ හෂිමා දුපත.

 ජපානයේ "හොල්මන් දූපත" ලෙස ජනප්‍රියව හඳුන්වනු ලබන්නේ හාෂිමා දූපත (Hashima Island) යි. එය ගුන්කන්ජිමා (Gunkanjima) යනුවෙන්ද හැඳින්වෙනවා. එයට "ගුන්කන්ජිමා" (යුධ නෞකා දූපත) යන අන්වර්ථ නාමය ලැබී ඇත්තේ ඈතින් බලන විට යුධ නෞකාවක හැඩයට සමාන වන නිසයි. මේ වන විටත් මෙම දූපත චිත්‍රපට සහ වාර්තා වැඩසටහන් කිහිපයකටම තේමා වී තිබෙනවා.  මෙම දුපත ලොව ප්‍රසිද්ධ චිත්‍රපට රුගත කිරීම් කිහිපයක් සඳහාම භාවිත කර ඇත.එම චිත්‍රපට අතර ජේම්ස් බොන්ඩ් ස්කයි ෆෝල්”, ප්‍රසිද්ධ වේ.

එහි හැඩය නිසා මෙම දූපත Battleship Island ලෙස නම් කර ඇති අතර එය වසර ගණනාවක් තිස්සේ අතහැර දමා ඇත. දැනට, සංචාරකයින්ට නැගසාකි වරායේ සිට බෝට්ටු සවාරියක් මගින් දූපතට ගොස් එහි නටබුන් වූ ගොඩනැගිලි නැරඹීමේ අවස්ථාව හිමි වී තිබෙනවා.

හාෂිමා දූපතේ ඉතිහාසය ආරම්භ වන්නේ 1810 දී එහි ගල් අඟුරු සොයා ගැනීමත් සමඟයි. 1890 දී ජපානයේ ප්‍රධානතම සමාගමක් වන මිත්සුබිෂි (Mitsubishi) විසින් මෙම දූපත මිල දී ගෙන, එහි මහා පරිමාණ ගල් අඟුරු කැණීම් ආරම්භ කරන ලද අතර මුහුද යට පතල්වලින් ගල් අඟුරු නිස්සාරණය කිරීම ආරම්භ කරණ ලදී.1891 සහ 1974 අතර, 30 °C උෂ්ණත්වයක් සහ 95% ආර්ද්‍රතාවයක් සහිත පතල්වල ගල් අඟුරු ටොන් මිලියන 15.7 ක් පමණ කැණීම් කරන ලදී.

1916 දී, සමාගම ජපානයේ පළමු විශාල ශක්තිමත් කරන ලද කොන්ක්‍රීට් ගොඩනැගිල්ල (තට්ටු 7 කින් යුත් පතල් කම්කරුවන්ගේ මහල් නිවාසයක්) ඉදිකරන ලද්දේ ඔවුන්ගේ වර්ධනය වන සේවක පිරිසට නවාතැන් ගැනීම සඳහා ය.ටයිෆූන් ප්‍රහාර වලින්  ආරක්ෂා වීම සඳහා කොන්ක්‍රීට් විශේෂයෙන් භාවිතා කරන ලදී.

කාර්මීකරණයත් සමඟ දූපත සීඝ්‍රයෙන් දියුණු වූ අතර, එහි සේවකයන් සහ ඔවුන්ගේ පවුල් සඳහා නේවාසික ගොඩනැගිලි, පාසල්, රෝහල්, සිනමා ශාලා, පොදු නාන කාමර සහ වෙනත් පහසුකම් ඉදි කළා. 1959 වන විට දූපතේ ජනගහනය 5,300 ඉක්මවා ගිය අතර, එය එවකට ලෝකයේ වැඩිම ජන ඝනත්වයක් සහිත ප්‍රදේශයක් බවට පත් විය.දකුණුදිග ජපානයේ නාගසාකි වෙරළට කිලෝමීටර් 15ක් පමණ එපිටින් තිබෙන මෙම දුපත  නාගසාකි ප්‍රාන්තයේ ජනාවාස නොවූ දුපත් 505 න් එකකි.හෙක්ටයාර 6.3 (අක්කර 16)කින් යුතු මෙම දූපතේ දිය යට, මුහුදු පත්ලේ පිහිටි ගල්අඟුරු පතල් අස්වැන්න ලබා ගැනීම සඳහා 1887දී ජපානය විසින් සංවර්ධනය කර තිබේ. 1916 දී, පළමු කොන්ක්‍රීට් ගොඩනැගිල්ල දිවයිනේ දර්ශනය විය. එය මහල් 9 ක් උස් විය.

දෙවන ලෝක යුද්ධ සමයේදී, මෙම දූපතේ කොරියානු සිවිල් වැසියන් සහ චීන යුද සිරකරුවන් බලහත්කාරයෙන් වැඩට යොදවා තිබෙනවා. එම කාලය තුළ ඔවුන් දැඩි දුක් ගැහැටවලට මුහුණ දුන් අතර, බොහෝ දෙනෙක් විවිධ හේතු නිසා මිය ගිය අතර  කම්කරුවන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් භූගත අනතුරු, වෙහෙස සහ මන්දපෝෂණය ඇතුළු විවිධ අනතුරු හේතුවෙන් දිවයිනේදී මිය ගියහ. එක් ඇස්තමේන්තුවකට අනුව 137 ක් මිය ගියහ. තවත් ඇස්තමේන්තුවකට අනුව 1,300 ක් පමණ මිය ගිය බව කියවේ.

1960 ගණන් වන විට ජපානයේ බලශක්ති අවශ්‍යතා සඳහා ගල් අඟුරු වෙනුවට ඛනිජ තෙල් භාවිතය වැඩි වුණා. මේ නිසා, හාෂිමා දූපතේ ගල් අඟුරු පතල්වල ආර්ථික වටිනාකම අඩු වී 1974 දී පතල් වසා දැමුවා. පතල් වසා දැමීමත් සමඟම දූපතේ සිටි සියලුම ජනතාව දූපත අතහැර ගිය අතර, එය එදා සිට අද දක්වාම "හොල්මන් දූපතක්" බවට පත් වී තිබෙනවා.

අද, එහි වඩාත්ම කැපී පෙනෙන ලක්ෂණ වන්නේ අතහැර දැමූ සහ තවමත් බොහෝ දුරට නොවෙනස්ව පවතින කොන්ක්‍රීට් මහල් නිවාස ගොඩනැගිලි, අවට මුහුදු පවුර සහ එහි සුවිශේෂී පැතිකඩ හැඩයයි.2005 දී පැරණි ටකාෂිමා නගරය සමඟ ඒකාබද්ධ වීමෙන් පසු මෙම දූපත නාගසාකි නගරයේ කොටසක් ලෙස පරිපාලනය කර ඇත.එසේම 2005 දී තකාෂිමා නගරය අත්පත් කරගත් නාගසාකි නගරය, දිවයින පුරා අධිකරණ බලය ක්‍රියාත්මක කරන ලදී.එමෙන්ම අගෝස්තු 23 වන දින, නගර ශාලාව විසින් මාධ්‍යවේදීන්ට පමණක් ගොඩබෑමට අවසර දෙන ලදී. ඒ වන විට, නාගසාකි නගරය 2008 අප්‍රේල් මාසයේදී සංචාරක ගොඩබෑම සඳහා තොටුපළක් ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමට සැලසුම් කළේය.ඊට අමතරව මීටර් 220 (අඩි 722) ක් දිග අමුත්තන්ගේ ඇවිදීමේ මාර්ගයක් සැලසුම් කර තිබූ අතර, අනාරක්ෂිත ගොඩනැගිලි ප්‍රදේශවලට ඇතුළුවීම තහනම් කිරීමට නියමිතව තිබුණි.කෙසේ වෙතත්, සංවර්ධන ඉදිකිරීම් ප්‍රමාදය හේතුවෙන්, 2007 අවසානයේ, 2009 වසන්තය දක්වා මහජන ප්‍රවේශය ප්‍රමාද වූ බව නගරය නිවේදනය කළේය.

දූපතේ මිනිසුන් පදිංචිව සිටි කාලයේ, නොමෝ ෂොසෙන් මාර්ගය නාගසාකි වරායේ සිට ඉයෝජිමා දූපත සහ තකාෂිමා දූපත හරහා දිවයිනට සම්බන්ධ කළ අතර . 1970 දී දිනකට වට-සංචාර සේවා දොළහක් ලබා ගත හැකි විය.

වසර ගණනාවක් පුරා හාෂිමා දූපත වසා තිබුණත්, 2009 වසරේදී එය නැවත සංචාරකයන් සඳහා විවෘත කළා. 2015 දී, මෙම දූපත යුනෙස්කෝ (UNESCO) ලෝක උරුමයක් ලෙස නම් කරන ලදී.2009 දී, ජපානය යුනෙස්කෝ ලෝක උරුම අඩවි ලැයිස්තුවට හෂිමා දූපත සහ තවත් කාර්මික ස්ථාන 22 ​​ක් ඇතුළත් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. නමුත්  හෂිමා ඇතුළත් කිරීම දකුණු කොරියානු, උතුරු කොරියානු සහ චීන රජයන් විසින් හෙළා දකින ලදී.

නිලක්ෂි බණ්ඩාර.

04/09/2025.

දරුවන් වැඩෙන්නේ මෙහෙමයි...

දරුවකු යනු ස්වාධීනව වැඩිය යුතු ජීවියෙකි. මෙම කියමන එරික් එරික්සන්ගේ ආයු කාල මනෝ සමාජීය සංවර්ධන න්‍යායයේ මුල් අවධි පහ ඇසුරෙන් විස්තර කරමු.

එරික් එරික්සන්"... ස්වකිය අනන්‍යතාව ගොඩනංවා ගැනීම පුද්ගලයකුගේ ජිවිතයට වඩාත්ම වැදගත් වන බවත්, එය ළමා කාලයේ සිට කෙමෙන් කෙමෙන් ගොඩනැගෙන අතර ළමයකු ලබා ගන්නා අත්දැකීම් බෙහෙවින් වැදගත් වන බවත්..." එරික් එරික්සන් අවධාරණය කළ කරුණකි.



මේ අනුව දරුවකු ස්වාධීනව වැඩිය යුතු ජීවියෙකි. දරුවා ස්වාධීනව වැඩීමේ දී සමාජ සංස්කෘතික නොගැළපීම් බඳු බාධා ඔහුගේ අනන්‍යතාව ගොඩනංවා ලීමට අවහිරයක් වීමට ඉඩ තිබේ. මෙම තත්ත්වය ජිවිත කාලය පුරාම බලපෑ හැකි ය. එරික්සන් මේ අනුව අවධි අටකින් සමන්විත වූ සමාජීය වර්ගීකරණයක් ඉදිරිපත් කළේ ය. මෙහි මුල් කොටස් පහ පුද්ගලයකුගේ වර්ධනයට බෙහෙවින් බලපායි.

පළමු අවුරුද්ද තුළ දී සිදුවන දෑ...






එරික්සන් ට අනුව උපතේ සිට වයස අවුරුදු එක දක්වා බිලිඳු අවධිය යි. මෙම අවධියේ දී දරුවා බෙහෙවින් ආදරය බලාපොරොත්තු වේ. තමන්ගේ වුවමනාවන් නොපමාව ඉටු කළ යුතු යැයි සිතන අතර පමා වීම සහ අඩුපාඩු සිදුවූ විට බලාපොරොත්තු කඩ වී අවිශ්වාසය ඇති වේ. දුක්වී තම අදහස් ප්‍රකාශ කරයි. අන්‍යයන් කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීමේ අඩිතාලම වැටෙන්නේ මෙම පළමු අවුරුද්ද තුළ දී ය. මෙම කාලය තුළ මාපියන්ගේ, රැක බලගන්නන්ගේ ආදරය, කරුණාව නොලබන දරුවන් වැඩිහිටි වියේ දී සමාජ සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීමට අසමත් වෙති.

තමන් පිළිබඳව විශ්වාසය ඇති කර ගැනීම, තමා ජීවත් වන පරිසරයේ ආරක්ෂිතභාවය හා අනාගතය පිළිබඳව සුබදායි බලාපොරොත්තු ඇති කර ගැනීම දරුවාගේ අනාගතය දරුවාගේ අවශ්‍යතා සම්පුර්ණ වීම තුළින් සිදුවේ. මෙම අවධියේ දී අපේක්ෂා සුන්වූ දරුවන් අනාගතයේදී බිය, අධික සැක සහිත අදහස් ඇති, අධි සුරක්ෂිත බව අපේක්ෂා කරන පුද්ගලයින් වීමට ඉඩ ඇත.

දොරටුවලට වැටවල් ගසා දරුවන් ආරක්ෂා කළ යුතු ද?






වයස අවුරුදු 01-03 දක්වා ළදරු අවධිය යි. මෙම වයසේ දී දරුවා තමන්ට රිසිසේ නිවාස තුළ දුව පැන ඇවිදීමටත්, බඩුමුට්ටු එහෙට මෙහෙට අදිමින්, නිදහසේ හැසිරීමට ප්‍රිය කරයි. ඔහුගේ කායික වැඩිම සීඝ්‍රයෙන් සිදුවේ. දරුවා වැඩෙන්නට ඉඩ ඇතැයි ද අනතුරක් සිදු කර ගැනීමට ඉඩ ඇතැයි යන බියෙන් වැඩිහිටියෝ දොරටුවලට වැටවල් ගසා දරුවන් ආරක්ෂා කිරීමට පෙලඹෙති. මේ නිසා දරුවා බියට, ලැජ්ජාවට පත් වීමට ඉඩ තිබේ. බාහිර පරිසරය සමග ගනුදෙනු වැඩි වී ස්වාධීනත්වය මෙන්ම චාලක ක්‍රියාකාරකම්වල ද වර්ධනයක් දැකිය හැකි ය.

මෙම වයසේ දී දෙමව්පියන් චාලක ක්‍රියාකාරම්වල ද වර්ධනයක් දැකිය හැකි ය. මෙම වයසේදී දෙමව්පියන් චාලක ක්‍රියාකාරකම්වලට අවශ්‍ය ට්‍රයිසිකල්, building blocks, බෝල යනාදි උපකරණ සපයා දිය යුතුය. එම ප්‍රවීණත්වය ලබා ගැනීම අවහිර කිරීමෙන් දරුවන් වැඩිහිටි වියේ දී චාලක කුසලතාවල ඌන බවක් පෙන්නුම් කරන බව එරික්සන් පවසයි. එමෙන්ම ජනෙල්, පුටු , මේස යනාදි උස් ස්ථානවලට නැගීම, පැනීම, දිවීම යනාදි අත්හදා බැලීමේ ක්‍රියාවලට ද කැමැත්තක් දක්වයි.

කඩිසර බව සහ හීනමානය අතර ගැටුමක් ඇති නොවන්නට නම්...

වයස 03-05 අතර පෙර පාසල් වියේ දී දරුවාගේ ආරම්භක ශක්තියට එරෙහිව වරදකාරිත්වය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කර ගනී. මිතුරු මිතුරියන් ඇසුර, ගුරුවරුන් ඇසුරු කිරීම, සමුහ ක්‍රීඩා යනාදි බාහිර ක්‍රියාකාරකම් මගින් දරුවා දැනුම ලබා ගනී.

තව දුරටත් වයස අවුරුදු 06-10 අතර කාලයේ දී ඉහත සඳහන් ක්‍රියාකාරකම් වර්ධනය කර ගන්නා දරුවා නව පර්යේෂණ, අත්හදාබැලීම්වලට යොමු වේ.සෙල්ලම් බඩු කැබැලි කර නැවත සවි කිරීමට උත්සහ ගැනීම, නිවසේ ඇති ගුවන් විදුලි යන්ත්‍ර, කැමරා අඩිය ගලවා පරික්ෂා කිරීමට උත්සහ කිරීම මෙම අවධියේ දී දැකිය හැකිය.





වැඩිහිටියන් එම ක්‍රියාකරකම් නැවත්වීමට සහ ඒවාට බාධා කිරීමට උත්සහ කරන විට දරුවාගේ කඩිසර බව සහ හීනමානය අතර ගැටුමක් ඇති වේ. දරුවාට අනතුරක් නොවන සේ භාණ්ඩ පරිහරණය කිරීමට, නිර්මාණාත්මක දේ සෑදීමට අවශ්‍ය පහසුකම් වැඩිහිටියන් විසින් සලසා දිය යුතුය. බැටරි කැලි ,මෝටරයක්, රැස් වළල්ලක් කරකවිම වැනි ක්‍රියාකාරකම් වලට පහසුකම් සැලසීම මගින් නිර්මාණාත්මක දරුවකු බිහි කිරීමේ අඩිතාලම දැමීම මෙම වයසේ දී සිදුකළ හැකි ය.


ආයුකාල සංවර්ධන අවධි බෙදා වෙන් කළ හැකි ද...?






නව යොවුන් වියේදී එනම් වයස අවුරුදු 10-20 අතර දරුවා තමා පිළිබඳව ආත්ම සංකල්ප ඇති කර ගනී. නව යෞවනයා තම ජීවිතවල අරමුණ කුමක්ද? තමා කළ යුත්තේ කුමක්ද යනාදී ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සෙවීමට මෙම වයසේදී යොමු වේ. තෘතියික අධ්‍යාපනයට යොමු වීම සිදුවේ. කායිකව මෙන්ම මානසිකව සීග්‍ර වැඩීමක් පෙන්නුම් කරයි. මේ නිසාම සමහර අවස්ථාවලදී වැඩිහිටියන් සමග වාද විවාද ,මත ගැටුම් ඇති කර ගනී.

මින් පසු මුල් වැඩිහිටි විය, මධ්‍ය වැඩිහිටි විය සහ මහලු විය එළඹේ. එරික්සන්ගේ මෙම න්‍යායට දම්වැලක පුරුක් ලෙස ආයුකාල සංවර්ධන අවධි බෙදා වෙන් කළ නොහැකි බවට විවේචන ද එල්ල විය. නමුත් ඔහුගෙන් සිදුවූ සේවය නම් මෙම න්‍යායයේ පදනම අනුව පුද්ගල ජිවිත යනු අඛණ්ඩව ගැටලු නිරාකරණය කර ගැනීමේ ක්‍රියාවලියක් බවත්, එහි දී සමාජ බලපෑම් සහ පුර්ව අත්දැකීම් උපකාර කර ගැනීමේ වැදගත්කම පෙන්වා දීමත් ය.

https://www.theleader.lk/featured/34708-2025-08-23-04-25-37


(සටහන | නිලක්ෂි බණ්ඩාර)
නිදහස් ලේඛිකා

nilakshibandara0710@gmail.com

ජීවිතය

 

විශ්වාස කරන්න. ඔබට සිදුවන සෑම දෙයක්ම පළමුව සිදුවන්නේ ඔබගේ මනස තුලය.ඔබ ඒ සිදුවීම් කෙරෙහි ඔබගේ නිවැරදි ආකල්පය නිර්මාණය කර ගන්නේ නම් ඔබට දැනෙන ඕනෑම දුෂ්කරතාවයකින්,කලකිරීමකින් හෝ පසුතවිමකින් මිදෙන්නට ඔබට හැකියාව ලැබේ.සතුටේ රහස මෙයයි.ඔබ වටා කුමක් සිදුවුවත්, ඔබ වටා සිටින පුද්ගලයින් කොතරම් වෙනස් වුවත් ඔබ සතුටින්  සිනා සි සිටිය යුතුය.එවිට ගැටළුවක් වුවත් එය යහපතකට පරිවර්තනය වේ. එවිට ඔබ වටා සිදුවන ඕනෑම තත්වයක් ප්‍රයෝජනයට ගෙන ජිවිතේ ඉදිරියට ගෙනයෑමට තරම් ශක්තිමත් වනු ඇත.කිසිදුම දෙයකින් ඔබ කඩා නොවැටී ඉදිරියට යාමට සීත ශක්තිමත් කර ගනී.ලෝකය පිළිබඳව ඥානාන්විතව දැකීමට සහ මනස සැහැල්ලුවෙන් සිටීමට ඔබ ඉගෙන ගනු ඇත.

එයට මෙම කරුණු 13 ඔබට උපකාරී වනු ඇත.

1. මුහුණ දෙන වර්තමාන තත්වය පිළිගන්න,

ඔබට මුහුණදෙන අවස්තාවන් හෝ තත්වයන් එලෙසින්ම පිළිගැනීමට නොහැකි නම් ඔබේ දුකට මුල එය බව වටහා ගන්න.ඔබට වෙනස් කල නොහැකි දේ සමග එකඟ වීමට හුරු වන්න.නිෂ්ඵල මානසික වේදනාවන් සඳහා ශක්තිය වැය නොකරන්න.ඔබ මුහුණ දෙන තත්වයන් එලෙසින්ම අත්හැර දමනවා නම්  සියල්ල යහපත් අතට හැරෙනු ඇත.

2.සියල්ල සංකිර්ණව සිතීමෙන් වලකින්න.

කිසිදු ගැටළුවක් නොමැති තැනත් ගැටළුවක් ඇති කරගැනීමෙන් වලකින්න.අඳුරු වර්ණ වලින් යථාර්තය වර්ණවත් කිරීමට ගන්නා උත්සහ නවත්තන්න.සියල්ල රඳා පවතින්නේ ඔබ දකින දෘෂ්ටිකෝණය මතය.ඔබ ධනාත්මකව යමක් දෙස බැලුවහොත් සියල්ල යහපත් අයුරින්ම විසඳීමට හැකියාව ඔබට ලැබේ.

3.ඔබවම වෙනස් කර ගන්න.

ඔබ මුහුණ දෙන සිදුවීම් සහ තත්වයන් වෙනස් කර ගැනීමට ඔබට අවශ්‍ය ද ?එසේ නම් පළමුව ඔබ වෙනස් වෙන්න.එය ඔබ වටා සිටින පුද්ගලයින් හෝ ඔබ වටා සිදුවන සිදුවීම් හෝ ඔබ මුහුණ දෙන තත්වයන් වෙනස් කර ගැනීමට වඩා දුෂ්කරය.ඔබ ඔබේ ආත්මය තුලට ගොස් සිතන්න. මේ සියලු දේ මටම පමණක් සිදුවන්නේ ඇයිද යන්න.

4.අසාර්ථකත්වය යනු ලේබලයක් පමණි.

තෝමස් එඩිසන් වරක් මෙසේ පැවසීය.
"මම විදුලි බුබුල සොයා ගැනීමට අසමත් වුණේ නැහැ. එය ක්‍රියා නොකරන ආකාර 99ක් මම දැන් සොයා ගත්තා." ඔබ ඔබේ පෞද්ගලික අසාර්ථකත්වයන් ලෙස ඔබ සලකන අසාර්ථකත්වයන්ගෙන් පවා උපරිම ප්‍රයෝජන ගැනීමට උත්සහ ගන්න.මෙලොව අසාර්ථකත්වයක් කියා දෙයක් නැහැ.

5. සිදුවිය යුතු සියල්ල එලෙසින්ම සිදුවේ.

ඔබට ඇත්තටම යමක් අවශ්‍ය නම්, එය නොලැබුණු පසුවත් සියල්ල සිදුවන්නේ හොඳට බව සිතන්න. සියල්ල සිදුවන්නේ ධනාත්මක වෙනසක් සඳහාය.

6. ස්ථාවරත්වයට නොඇලෙන්න,

අපි යමක් සිදුවිය යුතු නම් එය එසේ සිදුවීම අනිවාර්යය යැයි සිතමු,එය වෙනස් වූ විට අප කලබල වෙමු.කම්පනයට පත් වන්නෙමු.විටෙක කිසිවක් නොලැබිමම හොඳම දෙය වීමට ඉඩ ඇත.

8. හැඟීම් වලට වහල් නොවන්න.

ඔබට අවශ්‍ය දේ නොලැබුන විට එයට කලබල නොවන්න.ඔබේ හැඟීම් යනු ඔබේ සිතුවිලි වල කොටසකි.එය පාලනය කර ගැනීමට ඔබට හැකියාව ඇත.  .එලෙස ජිවත් වීම ඉතාමත් ප්‍රසන්නදායකය.

9.  බිය යනු මායාවක් පමණි.

ඔබේ බිය තෙරුන් ගෙන එය ජය ගන්න.ඔබ යම් දෙයකට බිය වන විට එයින් යථාර්තය තෙරුන් ගැනීමට ඔබට හැකියාව ලැබේ.බොහෝ දේ ඉගෙන ගනී.තමන්ට දැනෙන බිය පුද්ගලයකුට වෙහෙස වී ඉගෙනීමට අවස්තාවන් සලසයි.තනිව සිටීමට ඇති බිය අන් ඇය කෙරෙහි කරුණාවක් ඇති කරයි.ඔබේ බිය පිළිබඳව සොයා බලා එය ඔබට ප්‍රයෝජන වත් ආකාරයෙන් ක්‍රියාත්මක කරන්න.

9.ඔබව සතුඑන් තැබීමට සිතන්න.

ජිවිතයේ දුෂ්කර අවස්තාවන් පමණක් නොව ඔබට සිනා සි සතුටින් සිටීමට ද අවස්ථා ඇති බව නිතර සිතන්න.දුක්, කරදර ගැනම සීත සිතා නොසිට තමන්ගේ ජිවිතයේ ප්‍රීතිජනක අවස්ථා ගැන සිතා සැනසෙන්න.විවේකිව ජීවිතය ගැන සිතන්න පුරුදු වන්න.

10. ඔබ ගොදුරක් වහලකු නොවේ.

ඔබගේ වගකීම ඇත්තේ ඔබ සතුවයි. අන් ඇයට ඔබ ගැන වගකීම බාර නොදෙන්න.ඔබගේ ජීවිතය අයිති ඔබටයි.,එබැවින් ඔබේ ජීවිතය පිලිබඳ තීරණ ගැනීම ඔබම කරන්න.ඔබ ජළ ප්‍රවාහයකට අසුව එම ප්‍රවාහය සමඟ යන විට සිදුවන තත්වය ගැන නොසිතා ජලය මත ගලාගෙන යන රැළිවල චලනයට ප්‍රතිචාර දක්වන්න.ඔබ බොහෝ දේ වෙනස් කළ හැකි ස්වාධීන පුද්ගලයෙකි, සැමවිටම මෙය මතක තබා ගන්න.

11..සියල්ල වෙනස් වේ.

මේ ලෝකයේ වෙනස් නොවන එකම දෙය වෙනස් වීමයි.දුෂ්කර කාලයකදී එම කාලය ඉක්මණින් ගෙවී යන බව සිතන්න.කාලය සැනෙන් ගෙවී යයි.ඔබ සතු හොඳ දේ අගය කරන්න.

12. ජිවිතයේ විශ්මයජනක දේ සිදුවේ.

ඔබ මෙය විශ්වාස කරන්නේ නම්, ඔබේ ජිවිතයේ සිදුවන බොහෝ දේ වෙනස් වීමට ඉඩ තිබේ.සෑම දිනයකම අපුරු දෙයක් සිදුවේ.ඔබේ හදවත ලෝකයට විවෘත කරන්න, එවිට ඔබට ජීවිතයෙන් වටිනා තෑගි ලැබෙනු ඇත. යහපත සැමවිටම නැවත පැමිණෙන බව මතක තබා ගන්න

ඔබ සිතන විදියට  පුද්ගලයෙකු පිළිබඳ සිත්ගන්නා සුළු දේ කුමක්ද? 

 බුද්ධිය, ශක්තිය, ඔහුගේ හැඟීම්, කැමැත්ත? 

සියල්ල වැරදියි. කරුණාව, කරුණාව. කරුණාව පමණක් ඔබට සතුටින් සිටීමට උපකාරී වන බව තේරුම් ගන්න, එය සැමවිටම නැවත පැමිණ ඔබේ ජීවිතය අර්ථයෙන් සහ සැබෑ ආශ්චර්යයන්ගෙන් පුරවයි. ජිවිතයේ අපි විවිධ අවස්ථාවන්ට මුහුණ දෙන අතර නමුත් ඔබ ඔබටම සහ ඔබ වටා සිටින පුද්ගලයින්ට කරුණාවන්ත නම්, සියල්ල නිසැකවම ධනාත්මකව සිදුවේ.

නිලක්ෂි බණ්ඩාර.

23.08.2025.

ශ්‍රී ලංකාවේ ලේඛන සාහිත්‍යය නව මානයකට යොමු කල ලේඛක කරුණාසේන ජයලත්.

 

කරුණාසේන ජයලත් (1928-1994) ශ්‍රී ලාංකේය සාහිත්‍යයට නව්‍යකරණයක් සහ සජීවී බවක් එක් කළ ප්‍රමුඛ පෙලේ ලේඛකයෙකි. ඔහු විසින් රචිත නවකතා සහ පුවත්පත් ලිපි හරහා ග්‍රාමීය හා නාගරික ජීවිතයේ සංකීර්ණතා ඉතා සරල සහ චිත්තාකර්ෂණීය භාෂාවකින් විදහා දැක්වීමට සමත් විය. සාමාන්‍ය මිනිසුන්ගේ හද ගැස්ම හඳුනාගත් ජයලත්, ඔවුන්ගේ බලාපොරොත්තු, ආදරය, දුක, සහ අභිමානය සිය නිර්මාණවලට වස්තු විෂය කර ගත්තේය.ඔහු ලංකාදීප පුවත්පතේ සංස්කාරකවරයකු ලෙස සේවය කළ අතර, එම අත්දැකීම ඔහුගේ ලේඛන කුසලතාවන් හා සමාජ ගැටලු පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධය වැඩි දියුණු කිරීමට උපකාරී විය. ඔහුගේ ගුවන්විදුලි වැඩසටහන්, විශේෂයෙන් ශ්‍රී ලංකා ගුවන්විදුලි සේවයේ ඉදිරිපත් කිරීම්, ඔහුව ජනප්‍රිය බහුමාධ්‍ය චරිතයකු බවට පත් කළේය.

ජයලත්ගේ ජීවිතය ශ්‍රී ලංකාවේ මධ්‍යම පාන්තික ග්‍රාමීය සමාජයේ රාමුව තුළ හැඩගැසුණු බව ඔහුගේ රචනාවලින් පැහැදිලි වේ. ඔහුගේ නවකතා බොහෝ විට ග්‍රාමීය ජන ජීවිතය, බෞද්ධ සම්ප්‍රදායන්, සහ සමාජ වටිනාකම් ගැන කතා කරන අතර, ඒවා ඔහුගේ පෞද්ගලික අත්දැකීම්වලින් බලපෑම් ලබා ඇති බව පෙනේ.සාමාන්‍ය මිනිසුන්ගේ හද ගැස්ම හඳුනාගත් ජයලත්, ඔවුන්ගේ බලාපොරොත්තු, ආදරය, දුක, සහ අභිමානය සිය නිර්මාණවලට වස්තු විෂය කර ගත්තේය.

කරුණාසේන ජයලත් සිංහල සාහිත්‍යයට එක් කළ නවකතා රැසක් ඇති අතර, ඒවායින් බොහෝමයක් ශ්‍රී ලංකාවේ තරුණ පාඨකයන් අතර ජනප්‍රිය විය. ඔහුගේ ප්‍රධාන කෘති අතර:

• ගොළු හදවත (1962)
• ඔහුගේ පළමු නවකතාව වන මෙය රාජ්‍ය සාහිත්‍ය සම්මානය දිනූ අතර, එය ශ්‍රී ලංකාවේ චිත්‍රපට ක්ෂේත්‍රයේ සන්ධිස්ථානයක් බවට පත් විය. මෙම නවකතාව ආදරය, ආත්ම පරිත්‍යාගය, සහ සමාජ බලපෑම් යටතේ තරුණ ජීවිතයේ ගැටලු ගවේෂණය කරයි.
• ගැහැණු ළමයි
• ග්‍රාමීය සමාජයේ ස්ත්‍රී චරිතවල ශක්තිය සහ ඔවුන් මුහුණ දෙන සමාජ පීඩනයන් ගැන සාකච්ඡා කරන නවකතාවක්. එය චිත්‍රපටයකට ද පරිවර්තනය විය.
• බඹා කෙටු හැටි
• තාරුණ්‍යය ,ප්‍රේමය  ග්‍රාමීය ජීවිතය ගැන ගවේෂණය කරන බව උපකල්පනය කළ හැකි, ජනප්‍රිය නවකතාවකි.
• මුව දඩයම, ලස්සන ඇස්, රිදී නිම්නය
•  මෙම කෘති ඔහුගේ  ලේඛන ශෛලියේ තවත් උදාහරණ වේ.

ජයලත්ගේ නවකතා ශ්‍රී ලංකාවේ ග්‍රාමීය ජන ජීවිතය, ප්‍රේමය, විරහව, මානව සබඳතා යන තේමා ඔස්සේ ගලා යැයි.. ඔහුගේ රචනා ශෛලියේ ප්‍රධාන ලක්ෂණ අතර

ජයලත්ගේ නවකතා බොහෝමයක් ශ්‍රී ලංකාවේ ග්‍රාමීය සමාජයේ ජීවිතය ගැන කතා කරයි. ගැහැණු ලමයි හි දැක්වෙන පරිදි, ඔහු ග්‍රාමීය ජනතාවගේ චාරිත්‍ර, විශ්වාස, සහ ජීවන රටාවන් ඉතා ගැඹුරින් ගවේෂණය කරයි. ඔහුගේ චරිත බොහෝ විට මධ්‍යම පාන්තික හෝ ග්‍රාමීය පසුබිමක ජීවත් වන අය වන අතර, ඔවුන්ගේ ජීවිත සමාජ බලපෑම්, ආගමික වටිනාකම්, සහ පෞද්ගලික ආශාවන් අතර ගැටෙයි.

ජයලත්ගේ නවකතාවල ප්‍රධාන තේමාවක් වන්නේ ආදරය හා ආත්ම පරිත්‍යාගයයි. ඔහුගේ නවකතා හුදෙක් ප්‍රබන්ධයන්ට එහා ගිය යථාර්ථවාදී සමාජ විවරණයන්ය. ගොළු හදවත නවකතාවෙන් ඔහු නව යොවුන් වියේ ආදරයේ සංකීර්ණ මනෝභාවයන් මනාව ඉදිරිපත් කළේය. මෙය ශ්‍රී ලාංකේය සමාජයේ තරුණ පරම්පරාවේ හැඟීම් සහ අභ්‍යන්තර ගැටුම් විදහා දැක්වූ විශිෂ්ට නිර්මාණයකි. ගැහැනු ළමයි හරහා ග්‍රාමීය තරුණියන් මුහුණ දෙන සමාජීය සහ පවුල්මය අභියෝගයන් යථාර්ථවාදී ලෙස නිරූපණය කළේය.

ජයලත්ගේ නිර්මාණවල ඇති සුවිශේෂීම ලක්ෂණය වන්නේ ඒවායේ භාෂා ශෛලියයි. ඔහු සාමාන්‍ය පාඨකයාට පහසුවෙන් අවබෝධ කරගත හැකි සරල, ගලා යන බසක් භාවිත කළේය. මෙම සරලත්වය නිසා ඔහුගේ නවකතා පුළුල් පාඨක පිරිසක් අතරට ගියේය. ඔහු සාහිත්‍යය සරල කර සාමාන්‍ය ජනයා වෙත සමීප කළේය. ඔහුගේ භාෂාව බොහෝ විට ග්‍රාමීය ජනතාවගේ භාෂාවට සමාන වන අතර, එය ඔහුගේ කෘති ජනප්‍රිය වීමට හේතුවක් විය.

ජයලත්ගේ කෘති ශ්‍රී ලංකාවේ සිංහල සාහිත්‍යයට සුවිශේෂී බලපෑමක් එල්ල කළේය. ගොළු හදවත රාජ්‍ය සාහිත්‍ය සම්මානය දිනූවා පමණක් නොව, එය ශ්‍රී ලංකාවේ චිත්‍රපට ක්ෂේත්‍රයේ ද සන්ධිස්ථානයක් විය. ඔහුගේ නවකතා බොහෝමයක් චිත්‍රපටවලට පරිවර්තනය වූ අතර, එය ඔහුගේ රචනාවල ජනප්‍රියත්වය හා බලපෑම පිළිබිඹු කරයි.

කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ රචනාවලට එල්ල වූ විවේචන අතර චරිතවල ගැඹුර අඩු බව, භාෂාවේ සරල බව ඇතුළත් ය. උදාහරණයක් ලෙසගැහැණු ළමයි නව කතාවේහි කුසුමා චරිතයේ ආත්ම පරිත්‍යාගය අනවශ්‍ය ලෙස උලුප්පා දක්වා ඇත. මෙම විවේචන ඔහුගේ රචනා ශෛලියේ යම් සීමාවන් පෙන්වා දුන්නත්, ඔහුගේ නවකතා වල අන්තර්ගත අපුරු රචනා ශෛලිය හා සමාජ ගැටලුවලට සමීප බව මෙම ඌනතාවන් යටපත් කරයි.

කරුණාසේන ජයලත් ශ්‍රී ලංකාවේ සිංහල සාහිත්‍යයේ 20වන සියවසේ ප්‍රමුඛ ලේඛකයකු ලෙස සැලකේ.ජයලත්ගේ චරිත ජීවමාන වන අතර, පාඨකයාට ඔවුන්ගේ සතුට, දුක, සහ බලාපොරොත්තු සමග ජිවත් වීමට හැකියාව ලැබුණි. චරිතවල සංකීර්ණ ස්වභාවය සහ ඔවුන්ගේ ජීවන ගමන ඉතා සියුම්ව විස්තර කර තිබේ.ඔහුගේ නිර්මාණ හුදෙක් කතන්දර පමණක් නොව, එවකට පැවති සමාජයේ විවිධ පැතිකඩයන් පිළිබඳ විචාරාත්මක විග්‍රහයන්ද විය. ඔහු ලිංගිකත්වය, සමාජ පන්ති, ගෞරවය වැනි සංකල්ප ඔහුගේ නවකතා තුළින් සියුම් ලෙස ප්‍රශ්න කළේය.

ඔහුගේ කෘතීන් රෝමාන්තික භාවයට වඩ සරල ප්‍රේමයට මුල් තැන දුන් කෘතීන් විය. එම සෑම කෘතියක්ම පාහේ සජීවී බැවින් , කාව්‍ය රසයෙන් සහ රිද්මයනුකුල භාෂාවකින් යුක්ත විය. එමෙන්ම මෙම සෑම කෘතියක්ම චිත්තරුප දනවන තරම්, නිර්මාණශීලි බවකින් පිරිපුන්ය.

ජයලත් ගේ කෘතීන් හි කිසිවිටෙකත් සුදු හෝ කළු චරිත සිටියේ නැත.සියල්ලන්ම අළු පැහැ චරිතය.එය ඔහු ජයගත් අභියෝගයකි.කරුණාසේන ජයලත් විසින් ඔහු මවන චරිතවලට පණ පෙවූ අතර ඒවා සජීවී ය. එම චරිත සමාජයේ ජීවන් වන මිනිසුන්ව සංවේදී චරිත කිරීමට සමත් විය.ජයලත්ගේ භාෂා භාවිතය ප්‍රබල ය; සංවේදී ය; පණ ගැහෙන්නේ ය.. විධග්ද කෘතීන්ට පමණක් සම්මාන ලැබෙති යැයි කියු කලෙක කරුණාසේන ජයලත්ගේ ගොළු හදවතට සම්මාන ලැබීමම ;ලේඛන සාහිත්‍යයේ ජයග්‍රහණයකි.

1982 දී පළමු වරට ප්‍රදර්ශනය වූ ලාංකික චිත්‍රපට උදෙසා පැවැත්වුණු සරසවි සිනමා සම්මාන උලෙළේ දී හොඳම තිර නාටක රචකයා සේ සම්මාන ලැබුවේ ‘යහළු යෙහෙළි’ තිරනාටකය  වෙනුවෙන් කරුණාසේන ජයලත් ය. ස්ත්‍රීයට  ට මහත් ගරුත්වයෙන් සැලකු ජයලත්ට ඒ හා විසල් බැඳීමක් ඇති බව පෙනන විශේෂ ලක්ෂණයකි. එයට අභාෂය ලැබුනේ තම මවගෙන් සහ බිරිඳගෙන්  ලැබූ දයාර්ද ප්‍රේමය සහ සෙනෙහසයි.මෙම කෘතීන් හි ප්‍රධාන කේන්ද්‍රීය චරිතය වන්නේ කාන්තාවයි. ඔහුගේ සෑම කෘතියකම පහේ දක්නට ලැබෙන සුවිශේෂී ලක්ෂණයකි. එය වෙනස් වන්නේ හතුරු හිතක් සහ ලස්සන ඇස් කෘතින්හිදී පමණි.

සාහිත්‍ය නිර්මාණ වලට අමතරව කරුණාසේන ජයලත් දක්ෂ පුවත්පත් කලාවේදියෙකු ලෙස ද ප්‍රසිද්ධියක් ඉසිලීය.ඔහුගේ වෘත්තිය ජීවිතය ඇරඹෙන්නේ 1947 දී සිංහල ජාතිය පුවත්පතෙනි.  ඔහු සරසවි පුවත්පතේ කර්තෘවරයා ලෙස කටයුතු කළ අතර, සිනමාව සහ සාහිත්‍යය පිළිබඳ ගැඹුරු ලිපි ලේඛන රැසක් පළ කළේය. ඔහුගේ පුවත්පත් ලිපිවල ද දැඩි යථාර්ථවාදී බවක් සහ විචාරාත්මක ප්‍රවේශයක් දක්නට ලැබුණි.ඔහුගේ පත්‍ර කලා දිවිය විවිධ ඉසව් දක්වා පරිණාමය විය.

සාමාන්‍ය ජනයාට ලංවී ඔවුන්ගේ හදවත සපර්ෂ කරමින් ඔවුන්ගේ කතාව ඔවුන්ට දායාද කිරීමම පාඨක හදවත් තුළ නිම්නාද වන අමරණිය චරිතයක් වීමට කරුණාසේන ජයලත් මහතාට හැකි විය.

නිලක්ෂි බණ්ඩාර.

20/08/2025.

ඔබේ ආත්මය සුවපත් කරගන්නේ කෙසේද?

1. ඔබට ඔබේ ආත්මය සහ ජීවිතය සුවපත් කර ගැනීමේ බලය හිමිය.

භෞතික ජීවිතය සුවපත් කර ගැනීමට නම් ඔබට ස්වයං විනයක් සහ ස්වයං පාලනයක් අවශ්‍යය.ශරීර ලෙඩ රෝග වලින් සුරැකීමට වග බලා ගත යුතුය.ශරීරයට අවශ්‍ය නිසි පෝෂණය සහ ඖෂධ ලබා ගත යුතුය.

2. ඔබව සුවපත් කල හැක්කේ ඔබටම පමණි.

ඔබව සුවපත් කිරීම අන් අයකුට කල නොහැකිය.එය කිරීමේ බලය ඇත්තේ ඔබ සතුව පමණි.නමුත් එයට උපදෙස් සහ උපකාර ලබා ගැනීමට ඔබට හිත මිතුරන්, පවුලේ සාමාජිකයින් ඇතුළු කණ්ඩායමක් නිර්මාණය කර ගැනීමේ හැකියාව ඇත.ඔවුන් සතු දැනුම, විවිධ අදහස් ඔබගේ ජීවිතය සාර්ථක කර ගැනීමට උපකාර කරගත හැකිය.කිඉවකුට ඔබේ හැඟීම් අත්විඳිය නොහැකිය. ඔබේ මනස ක්‍රියා කරන ආකාරය තේරුම් ගත නොහැක හෝ ඔබේ සිතුවිලි ජනනය කළ නොහැක . ඒ ගැන දන්නා එකම කෙනා ඔබ පමණයි.  සෞඛ්‍යයට අහිතකර ජිවන රටා හඳුනා ගැනීමට අන් අයට ඔබට උදව් කළ හැකිය, නමුත් ඒවා වෙනස් කළ හැකි ශක්තිය ඇත්තේ ඔබට පමණි.

3. පළමුව ඔබේ ආත්මය සහ සිත සුවපත් කර ගන්න.එවිට ශරීරයද ඉබේම සුවපත් වනු ඇත.

ආත්මය ,මනස සහ ශරීරය එකම හුයකින් බැඳී ඇත.ඔවුන් සතුව විවිධ අවශ්‍යතා  ඇත.එම අවශ්‍යතා අප විසින් සපුරාලනු ලබන්නේ නම් ඉන් අපට තෘප්තිමත් වීමට හැකියාව ලැබේ.අපව නිරෝගී වනු නිසැකය.නමුත් එය අප නොසලකා හැරියොත් ශරීරය සේම අපෙ මනසත් රෝගී වනු ඇත.ශරීරය සුවපත් කිරීමට ඖෂධ අවශ්‍ය වුවත් ආත්මය සුවපත් කර ගත හැක්කේ අපේ සිතුවිලි යහපත් වුවහොත් පමණි.එයින් ශරීරයත් සුවපත් වීමට බැති කරන බලපෑමකි.

අපෙ ආරම්භය මෙතනින් පටන් ගත්තොත් , අනෙකුත් සියළුම කාරණා ඉබේම ඉටු වෙනු නිසැකය.ආත්මයේ අවශ්‍යතා වන්නේ සැනසීමෙන්, සහ ප්‍රීතියෙන් ජීවිතය ගෙවීමයි.

4. ආදරයෙන් ආත්මය සේම සිතත් සුවපත් වේ.

ප්‍රේමයේ ඇති ශක්තිය කිව නොහැකි තරම් සිත් සුවපත් කිරීමේ බලයකින් යුක්තය.ඔබ ශරීරයට ආදරේ කරමින් රැක බලාගන්නා තරමට ඔබේ ශරීරය සුවපත් වීමේ බලය වැඩි වේ.එය ආත්මයේ සහ මනසේ ඇති ගැටළු විසඳමින් සුවපත් කරයි.

5.සමාව දීමට හදවතෙන් ඉඩක් වෙන් කරන්න.

අපගේ හදවත බලාපොරොත්තු සුන් වූ විට බියෙන් ,කෝපයෙන්  සහ දුකෙන් පිරෙයි.එවිට හදවත තුළ උණුසුම් හැඟීමකට ඉඩ අහිමිවේ.එවිට නිරෝගිව ජිවත් වීම දුෂ්කර වේ.ආදරය සහ ආත්මය අතර නොමියෙන බැඳීමක් ඇති අතර සමාව දීමේ ගුණය මනස හා බැඳී පැවති. සතුටින් සිටින විට සිතත්,ආත්මයත් සුවපත් වී අපව රෝගාබාධ වලින් ඈත් කරයි.

6. වෙනස් වීම යනු ජීවිතය වෙනස් කරවන එකම ක්‍රියාකාරී සැලසුමයි.

ජීවිතය මොහොතින් මොහොත පරිණාමය වේ.එයට එකඟව ගමන යනවා ඇරෙන්න වෙන කිසිදු විකල්පයක් නැත.එය සිතුවිල්ලෙන් සිතුවිල්ලට වෙනස් වේ.වෙනස් වීම අපේ චින්තනය යහපත් අතට වෙනස් කරන අතර වර්තමානයෙන් අනාගතයට ගමන් කිරීමට අපට උපකාර වේ. 

මෙම පරිවර්තනයේ පලමු පියවර සමාව දීමයි.

දෙවන පියවර ප්‍රේම කිරීමයි. සිතුවිලි අයහපත් වන විට ශරීරයත් අසනීප වේ..  අප අපට සහ අන් ඇයට සමාව දීම මගින් නව සිතුවිලි නිර්මාණය වීම උදෙසා ශක්තියක් ලැබේ. අප සිතේ ඒ සඳහා අවකශය පුළුල් වේ.

ජීවිතය සුව කිරීමට ඇති එකම මාර්ගය චින්තනය වෙනස් කිරීමයි"ජීවත් වීම යනු වෙනස් වීමයි; වෙනස් වීම යනු වැඩීමයි; වැඩීම යනු නැවත නැවතත් ඔබව නිර්මාණය කිරීමයි."

7. ඔබේ සිතුවිලි යථාර්තය වේ. 

ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද එය යථාර්තයක් වේ.  ඔබට අවශ්‍ය දේ ඔබට හමු නොවේ නම් වෙනත් ඉලක්කයක් පිළිබඳව සිතා ක්‍රියා කරන්න.එවිට එය ලැබීමට ඔබට මාර්ගයක් හමු වේවි.ඔබට අවැසි දේ ඔබ වෙත ආකර්ෂණය කර ගැනීමට උත්සුක අවන්න.

නිලක්ෂි බණ්ඩාර.

2025/08/07.

ජීවිතය.

 

1. ලෝකය වෙනස් කිරීමට නම් ,ඔබට ඉලක්කයක් තිබේ නම් ,පළමුව ඔබ වෙනස් වෙන්න.ප්‍රීතියේ සහ ප්‍රේමයේ ශක්තිය හිමි කර ගැනීමට උත්සහ ගන්න.සිනහවකට, ප්‍රීතියට අතිමහත් බලයක් ඇත. ඔබ මෙය ඉගෙන ගන්නා විට, ඔබ "ආදරය" සොයා ගනු ඇත.

2.ලෝකයේ පරිපුරණ වූ කිසිදු ආගමක් නැත.නරකම අගමකුත් නැත. දෙවියන් වහන්සේ එක් අයෙකි.එබැවින් ඔබට අවැසි ලෙස යාඥා කරන්න.නමුත්.. ඔබේ හෘද සාක්ෂියට අනුව ජීවත් වන්න, ඔබේ මුතුන් මිත්තන්ට ගරු කරන්න, ආදරය කරන්න.

3. දෙයක් පරිත්‍යාග කරන්නාගේ දෑත කිසිදිනක හිස් නොවේ යනුවෙන් හිතොපදේශයක් ඇත.හැකිනම් දුප්පතුන්ට සහ අසරණ මිනිසුන්ට ශක්තියක් වන්න.උපකාර කරන්න.

4.ජීවිතය යනු කෙටි ගමනකි.අයහපත්, දේ වෙනුවෙන් එම කාලය නාස්ති නොකරන්න.හැකි 

තරම් යහපත් දේ කරන්න.

5.ඔබේ ආදරණියයන් ඔබ සමග අමනාප වුවහොත් ඔවුන්ව වැළඳ ගන්න.ඔවුන් එවිට සන්සුන් වනු ඇත.

6.ඔබට යම් අලස බවක් හෝ උදාසීන බවක් දැනේ නම් එම වෙලාවට ගීතයක් ගායනා කරන්න.පොතක් කියවන්න.සොබාදහමට අනුගත වන්න. ඔබේ ආත්මයට අවැසි දෙය කරන්න.එවිට ආත්මය සංසිදේවී.

7. ඔබ යමක් කිරීමට සිතනවා නම් ඒ පිලිබඳ බිය නොවන්න.සැකයෙන් නොසිතන්න.බිය ඔබව පසුබස්වනු ඇත.මන්ද.. බිය යනු සියලු අයහපත් දේහි ප්‍රමුඛයයි.යමක් පළමු වර සාර්ථක නොවේ නම් බලපොරෝර්ත්තු සුන් කර නොගන්න.සෑම කුඩා ජයග්‍රහණයක්ම දිනීමේ මාර්ගයට ඔබව ලං කරයි.

8. ජීවිතය ගතව යාමේදී සෑම කෙනෙකුටම ඔවුන්ට ලැබිය යුතු දේ ලැබේවි.ගැටළු වලට ඔබේ ආත්මය ආක්‍රමණය කිරීමට ඉඩ නොදෙන්න.එවිට ඔබට සතුටින් සිටීමට 

9. ඔබට අන් ඇයගේ ගරුත්වය අවශ්‍ය නම් අන් ඇයට කරුණාවෙන් සලකන්න.යහපත් දේට යහපත් අයුරින් ප්‍රතිචාර දක්වන්න.අයහපත් දේට වෛර නොකර මැදිහත් සිටින ඉවසන්න.පබාට අයහපතක් කල තැනැත්තා දෙස ඔබ කරුණාවෙන් බැලු විට එය ඔහුටම වේදනාවක් වේවි.

10. කිසි දෙයකට පසුතැවිලි නොවන්න.එය අනවශ්‍ය දෙයකි.සිදුවන සෑම දෙයක්ම හොඳම දෙයක් වීමට හේතුවන බව පමණක් සිතන්න.

11. සැමවිටම හොඳ සංගීතයකට සවන් දෙන්න.එය ඔබේ සෘණ ශක්තීන්ගෙන් ඔබව මුදවයි.ඔබේ මතකය සහ කල්පනා ශක්තිය සංගීතය ට සවන් දීමෙන් වැඩි වේ.එය හිත නිවන භාවනාවකි.

ජීවිතයේදී ඔබ අවධානය යොමු කළයුතු සංඥා 10ක්.

 

1. ඔබ වීදියක ඇවිදගෙන යන විට බිම පතිත වී තිබෙන පිහාටුවක් දකියි.ඔබට එය නිවසට ගෙන ගොස් ඔබේ පොත් රක්කයෙහි පසෙකින් තැබිය හැක.නැතිනම් විදුරු බඳුනක තැබිය හැකිය. එය  ඔබට ස්වර්ගයෙන් ලබා දුන් අපුරු ත්‍යාගයකි..

2. ගඟකින් හෝ ගලා යන දිය පාරකින් ගල් කැට කිහිපයක් ඇහිඳින්න.  එයින් ඔබේ ජිවිතයේ ඇතුලන්තයට ශක්තියක් ලැබේවි.

3.ඔබට හැකි පමණින් අන් අයට උපකාර කරන්න. ඔබට අන් ඇයගේ මුවඟට හිනාවක් ගෙන ඒමට නොහැකි නම් අඩුම තරමේ ඔවුන්ට නොරිදවා සිටින්න.

4. දුෂ්කරතා. ජිවිතයේ අපට මුහුණ දීමට වන දුෂ්කරතා කටුකය. නමුත් දුෂ්කරතා පැමිණීම වැදගත්ය.මන්ද...  ගුවන් ගමනක යෙදෙන විට අහසේ වලාකුළු පිරි ප්

 පැවතුනත් ගුවනට ගිය විට ඔබට ඈත අහසේ පාවෙන වලාවන් සුන්දරව දැකිය හැක.එහි සුන්දරත්වය විඳිය හැකිය. පාවෙන ධවල පැහැ වලාවන්ට ඉහලින් නිලෙන් දිදුලන සුන්දර අහස ඔබට දැකිය හැකිය. එලෙසම ජිවිතයට පැමිණෙන දුෂ්කරතා සහ අභියෝග ඔබේ ජීවිතය දිනීමට තවත් මග පෙන්වීමක් කර ගත හැකිය.ඒ දෙස සුන්දරව බලා සිට ඉදිරියටම ගියහොත් ඔබට දැනෙන සතුට ඉමහත්ය.

5. සිහින ඉබේ ජිවිතයට පැමිණෙන්නේ නැත.සිහින සැබෑ කර ගැනීමට නම් අප එක් පියවරක් හෝ ඉදිරියට තැබිය යුතුය.ඉතින්.. දුෂ්කරතා වලට බිය නොවන්න.ජිවිතයට දුෂ්කරතා පැමිණීම සිදුවන අතර ඔබ උත්සහ කලොත් ඒවා ජය ගැනීමට ඔබට හැකියාව පැවති.

6. ඔබේ ජිවිතයේ පළමු සදාචාරත්මක නීතියක් විය යුත්තේ කිසිම අවස්තාවක කිසිවකුටවත් හානියක් සිදු කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමයි.සම විටම මම කිසිවකුට වත් හානියක් නොකරමි යැයි සිතන්න.

7.ඔබ සැමගේම සතුටට හේතුවක් වන්න. යම් කෙනෙකුගේ දුකට ඔබ හේතුවක් වුවහොත් ඉන් මුලින්ම පිඩාවට පත් වන්නේ ඔබයි.එම නිසා සැමවිටම ඒ ගැන සිතන්න.

8. දිනකට කුඩා වෙලාවක් නිහඬව සිටිනන්න.එවිට ඔබට ඔබ ගැන සිතීමට කාලයක් ලැබේවි.

9.ආදරය කිරීම මිනිසුන්ට සභාවධර්මයෙන් ලැබුණ අපුරු දායාදයකි.මිනිසුන්ට ලැබී ඇති අපුරු කුසලතාවයකි.ඉතින් සැමටම ආදරය පතුරවන්න.ඔබට රිද්දන අයකු දෙස වුවත් ආදරයෙන් බලන්න.එය ඔබගේ සිතට සැනසීමක් ගෙන දේවි.

10. කුණු කසල ඇල, දොළ, ගංගා වලට විසි නොකරන්න. ජලය යනු පෘතුවියේ ජීවයයි. එය අපිරිසිදු නොකරන්න.

11. අප සාමාන්‍යයෙන් සිතන්නේ අපේ ජිවිතයේ ස්වර්ණමය කාලය අතීතය කියලයි.එය වැරදි සිතුවිල්ලකි.ඔබේ ජිවිතයේ පැමිණෙන සෑම මොහොතක්ම ස්වර්ණමය මොහොතකි.එය තේරුම් ගන්න.

නිලක්ෂි බණ්ඩාර.

03.08.2025.

කතා කරන 'ගොළු හදවත' | නිලක්ෂි බණ්ඩාර

කරුණාසේන ජයලත් විසින් රචිත ''ගොළු හදවත'' වෘත්තාන්තය ශ්‍රී ලාංකීය ලේඛන සාහිත්‍යයේ නම් ලද ආදර කතාවකි.
1962 දී රචිත මෙම පෙම් පුවත පාඨක හදවත් ස්පර්ශ කරමින් වසර 60ක් ගෙවුන ද අදටත් පෙම්වතුන් අතර ජනප්‍රියවූ සදාකාලිකව ප්‍රේම කතා අතර නිම්නාද වන නව කතාවකි.

කරුණාසේන ජයලත්
මෙම කෘතිය, යොවුන් ප්‍රේමය සහ එහි ඇති සංකීර්ණ ස්වභාවය ඉතා සියුම් ලෙස විදහා දක්වයි. එකල සිටි තරුණ පරපුර අතර විශාල ජනප්‍රියත්වයක් ලබා ගත් මෙම නවකතාව, අදටත් සාහිත්‍ය ලෝලීන් අතර කතා බහට ලක් වේ.

කතාවේ ආරම්භය වන්නේ සුගත් සහ දම්මි අතර වර්තමානයේ සිදුවන දෙබසකිනි.

"සුගත් ඔයා මුණගැහෙන්න දවස් ගණනක ඉඳලයි මම හිටියේ... ඇයි, සුගත් ඔයා තරහෙන් වගේ?"

"කොහොමද ඔයා දන්නේ මම මෙහෙ ඉන්න බව...?

''මම තවත් දේවල් දන්නවා. සුගත්, ඔයා දැන් හරියට බොනවලු."

අභ්‍යන්තර මනසත් සිතුවිලි සහ හැඟීම් අතර සිදුවූ ඝට්ටන

එතැන් සිට ඇරඹෙන්නේ ඔවුන්ගේ අප්‍රකාශිත ප්‍රේමයේ නොස්ටැල්ජියානු මතකාවර්ජනය යි.

කුඩා කලදී ම මව්පියන් අහිමි වන සුගත් තනිකමින් කාන්සියෙන් ජීවත් වුව ද තරමක ආඩම්බරකාරයකු වන අතර තමන්ගේ පාඩුවේ ජිවත් වූ තරුණයෙකි. එමෙන්ම විවිධ දක්ෂතාවලින් හෙබි ඔහු පසුව කුලෑටි බවෙන් මිදී සාමාන්‍ය ලෙස ජීවත් වීම ඇරඹුවේ පාසලේ දී පෙන්වූ දස්කම්වලින් පසුවය. එසේම ඔහු ලැජ්ජාශීලි බැවින් යුක්ත වූ අතර සැමවිටම ප්‍රතික්ෂේප වීමේ බියකින් පෙළුන තරුණයෙකි. නවකතාව පුරාවටම සුගත්ගේ අභ්‍යන්තර මනසත් සිතුවිලි සහ හැඟීම් අතර සිදුවූ ඝට්ටනයත් පාඨකයින්ට දැකගත හැකි වුයේ ඔහු පිළිබඳව සංවේදී හැඟුමන් සිත් සතන් තුළ ගැබ් කරවමිනි.

"එදා සවස සුගත් වෙනදා මෙන් සෙල්ලම් කිරීමට ගියේ නැත.ඔහු තුළ සෙල්ලම් කිරීමට තරම් සන්සුන් බවක් වත් උනන්දුවක් වත් නැත. පපුවේ තැනක කිතියක් දැනෙයි. අලුත් ම හැඟීමකි. ඒ අතර ලැජ්ජාවක් ද හිරි ඔතප් බිඳුණු කලෙක මෙන් බියක්ද ඔහුගේ සීත පාරවයි.

දමයන්ති තව තවත් දැකීමේ ආශාව ඔහු තුළ දැන් තදින් බලපායි. එහෙත් ඇය දෙස බලන කළ ඇය අහංකාරකමින් ඉවත බලාගත්තොත්?"

පිටු අංක 22.

අහිමි වීමේ වේදනාව සහ එයට මුහුණ දීමේ නොහැකියාව

ගොළු හදවත නව කතාවේ ඇතුළත් කාව්‍යමය භාෂාව රිද්මයානුකල බවකින් යුක්ත ය.

"ජීවිතය රස ගඟුලක පිහිනීම වැනි මහත් සංතෘෂ්ටි ජනක දෙයක් වශයෙන් සුගත්ට සිතෙයි. වසන්තයේ අතු රිකිළි ලියලමින් මල් බර වන්නාක් මෙන් සිත තුළ දමයන්ති වෙනුවෙන් කිව නොහැකි ආදරයක් මෝරයි; ඒ ආදරයෙන් ඔහු ඔකඳ වෙයි."

පිටු අංකය 36.

නව යොවුන් වියේදී ඇතිවන ප්‍රේමණීය හැඟුමන් ඔස්සේ සිතේ ඇතිවන වෙනස්වීම් මානසිකව ද බලපාන අන්දම අපට පෙනී යන්නේ සුගත්ගේ දිනෙන් දින වෙනස් වන හැසිරීම සහ ඔහුගේ චිත්ත අභ්‍යන්තරයේ ඇතිවන ගැටුම්කාරී සිතුවිලි නිසා ය. සුගත් දම්මිට ඇති ආදරය ඇය ඉදිරියේ ප්‍රකාශ කිරීමට අසමත් වූ "ගොළු හදවතක්" ඇති තරුණයෙකි. ඔහුගේ මේ අසමත්කම සහ සංයමශීලී ස්වභාවය නිසා, ඔවුන් දෙදෙනා අතර ඇති ආදරය අභ්‍යන්තරික හැඟීමක් ලෙසම පවතී. කතාව පුරාම සුගත්ගේ අභ්‍යන්තර සිතුවිලි සහ වේදනාව ඉතා සියුම් ලෙස නිරූපණය කරයි. සුගත් අතිශය සංවේදී චරිතයකි. දම්මිගේ සෑම කුඩා ක්‍රියාවක්ම, වචනයක් ම හෝ බැල්මක්ම ඔහු තුළ ගැඹුරු ලෙස බලපායි.

ඇය වෙනත් අයකු සමඟ කතා කරන විට ඔහු තුළ ඇති වන ඊර්ෂ්‍යාව සහ වේදනාව, මෙන්ම ඇයගේ සුළු සිනහවකින් පවා ඔහු ලබන සතුට, ඔහුගේ අධි සංවේදී බව පෙන්නුම් කරයි. සුගත් දම්මිගෙන් ඈත් වූ පසු විරහ වේදනාවෙන් පෙළෙන ආකාරය ඉතා සංවේදීව නිරූපණය වේ. ඔහුගේ සිතේ ඇය පිළිබඳ මතකයන් නිරන්තරයෙන් හොල්මන් කරයි. මෙම අහිමි වීමේ වේදනාව සහ එයට මුහුණ දීමේදී ඔහුට ඇති වන මානසික පීඩාව මනෝවිද්‍යාත්මකව වැදගත් වේ.

"ඇයගේ දර්ශනය හා ආශ්‍රය හා ඇය ශ්‍රවණය ගැන තමාට ඇතිවන ආශාව තමා සම්බන්ධයෙන් ඇයට නැතැයි ඔහු සිතුවේය. දමයන්ති තුළ තමා කෙරෙහි ආදරයක් නැති වීම පමණක් නොව ඒ බව සිතීම පවා සුගත්ට වේදනාවකි, මේ සිතුවිලි විසින් නොයෙක් අන්දමින් උපදවන ලද වේදනා, අවසාන වශයෙන් එකතු වූයේ, ඇය කෙරෙහි උපන් තරහක් වෙත ය.''

පිටු අංක 39.

දම්මි වටහා ගත් සුගත්ගේ අප්‍රකාශිත ප්‍රේමය

ප්‍රේමය, විරහව මෙන්ම මානව සම්බන්ධතාවල ඇති සංකීර්ණත්වය මනාව හෙළිදරව් කරන අපුරු නිර්මාණයක් ලෙස ගොළු හදවත නව කතාව පෙන්වා දිය හැකි ය. එමෙන්ම මේ හරහා ආචාර්ය ලෙස්ටර් ජේම්ස් පිරිස් මහතා විසින් චිත්‍රපටයට නවන ලද ගොළු හදවත චිත්‍රපටය විචාරකයින්ගේ මහත් ප්‍රසංශාවට ලක්වූ නිර්මාණයකි.

කුඩා කල ම දෙමාපියන් අහිමිවූ සුගත්ගේ ඒ අහිමිවීම ඔහුගේ ජිවිතයට දැනෙන ආකාරය ගොළු හදවත නව කතාවේ දී ඉතාමත් සංවේදී අයුරින් පාඨකයාට ඉස්මතු කර පෙන්වන අවස්ථා කිහිපයක්ම දකින්නට ලැබේ.

"ජේන් අයර් අම්මා තාත්තා නැති අනාථ ළමයෙක්. ඩේවිඩ් කොපර්ෆිල්ඩ් ගේත් අම්මා හිටියට ඉක්මනට මළා. මම ඒ වගේ පොත්වලට ආසයි." අසරණ සිනාවකින් යුක්තව සුගත් කිවේය."

පිටු අංක 59.

සුගත් සහ දම්මි වටා ගෙතුණු ගොළු හදවත කතාව ඔස්සේ සුගත්ගේ ප්‍රේමය ප්‍රකාශ නොකර හදවතේ සඟවා තබා ගැනීමත්, දම්මිගේ අප්‍රකාශිත හැඟීම් සමුහයත් මේ ඔස්සේ පාඨක සිතට ළං කරන්නේ හැඟීම් රැසක එළිදැක්වීමක් විලසිනි. මෙම කතාව සුගත්ගේ කතනයක් ලෙස ප්‍රථම පුරුෂ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් පාඨක හමුවට ගෙන එන අතර සුගත්ගේ බිඳ වැටුණු සිහින සහ දම්මිගේ වියෝ වීමත් සමහ ඔහු අත්විඳින චිත්තවේගීය කැලඹීම මොනවට එළිදක්වා ඇත. යෞවනයේ ප්‍රථම ප්‍රේමයේ තිව්‍රතාවය හදවතේ ගැඹුරට කිඳා බැස ඉන් ජිවිතවලට කොතරම් බලපෑමක් කරනවාද යන්න පිළිබඳව ගොළු හදවත ඔස්සේ පාඨක හදට දනවන්නේ හදවත් රිදවමිනි; එමෙන්ම විරහ වේදනාව සුගත්ගේ ජිවිතයට සහ ඔහුගේ අනාගතයට බලපාන අන්දම ජීවමානව අප නෙතුමනයේ පෙනෙන්නක් මෙන් ගෙන එන්නේ චිත්තරුප මවමිනි. සුගත් මෙම කතාවේ ප්‍රධාන චරිතය සහ කතා රසය ගෙන යන චරිතයයි දම්මි සුගත්ගේ ආදරය දිනා ගන්නා ප්‍රධාන කාන්තා චරිතයයි. ඇය සමාජශීලී, විනෝදශීලිව ජීවිතය ගැන සිතන චරිතයක් වුවත්, සුගත්ගේ අප්‍රකාශිත ප්‍රේමය ඇය සම්පූර්ණයෙන් තේරුම් ගනී.

සුගත් තුළ උපන්: වෛරය, ද්වේශය සහ සංවේගය

කතාවේදී ඇය සුගත්ගේ හදවතේ ඇති හැඟීම තේරුම් ගෙන සිටිය ද, සුගත් සහ දම්මි යන දෙදෙනාම එකිනෙකාට ඇති හැඟීම් ප්‍රකාශ කිරීමට අපොහොසත් වෙති. සන්නිවේදනයක් නොමැති විට, පුද්ගලයින් අතර වැරදි වැටහීම් ඇති විය හැකි ය. සුගත්ගේ නිහඬ බව දම්මිට ඔහුව සම්පූර්ණයෙන් තේරුම් ගැනීමට බාධාවක් වන්නට ඇත. එසේම, සුගත්ගේ අනාරක්ෂිත බව නිසා ඔහුට තම හැඟීම් ප්‍රකාශ කිරීමට ධෛර්යයක් නොලැබුණි. මෙම සන්නිවේදනයේ අඩුව නිසා ඔවුන් දෙදෙනාගේ ම ආදරය අවසානයේදී බිඳී යයි. මෙය සැබෑ ජීවිතයේදී බොහෝ සම්බන්ධතාවල බිඳවැටීමට හේතු වන මනෝවිද්‍යාත්මක සාධකයකි.

කතාවට අනුව ධම්මි සුගත්ට වඩා වසරක් පමණ වැඩිමහල් දැරියකි. එමෙන්ම ඇය නිහාල් සමග ඇති ප්‍රේම සම්බන්ධතාව අනුලා, පේමවති වැනි ළඟම මිතුරියන්ගෙන් පවා සඟවාගෙන සිටියා ය. එය හෙළි වුණේ විභාගය අවසන් වී මුහුදු වෙරළේදී “මම ඔයා ගැන බලං ඉන්නද?" යැයි සුගත් ඇසු පසුවය. එසේම ඇය ඉගෙනුමට එතරම් දක්ෂ දැරියක් නොවුවාය. ජේෂ්ඨ විභාගය අවසන් වී ධම්මි වෙරළට පැමිණියේ තමා තුළ පැවතුණේ ආදර සම්බන්ධතාවක් නොව සොයුරු පෙමක් යැයි කියන අදහසිනි. නමුත් සුගත් පැමිණියේ ඇයට ආදරය පවසන අදහසිනි.

“අපි මැරෙන තුරු වුවත් මේ විදියට ආශ්‍රය කරමු සුගත්.”

“ඔව් .... විවහා වෙන්න බැරි වුනොත් අපි එහෙම මැරෙන තුරා වුවත් මේ විදියට ඉමු.ඔයා නොලැබුනොත් , මමත් ඒක තමා කරන්න අදහස් කරගෙන ඉන්නේ.”

“ සුගත් ... මාව ඔයාට අයිති වෙන්නේ නැහැ සුගත්.”

මුහුද දෙබෑ වී මහා හඬක් නගිමින් කන් අඩි පිපිරී ගියා සේ ඔහුට දැනුණි.

“ඔයා දකින්නත් කලින් ඉඳලා මම වෙන කෙනෙක්ට ආලය කරනවා. ”

“ද... ද... දම්මි, ඔයා මට කවදාවත්... ආලය කළේ නැද්ද?”

“ නෑ සුගත් මම කවදාවත් ඔයාට ආලය කළේ නැහැ.”

“එහෙනම් මේ අවුරුදු තුනක් තුළ ආශ්‍රය?”

“ඒක ආදරය. ඒක කරුණාව... මම ඔයාට සහෝදරයෙකුට වගේ ආදරය කළා.”

“ඔයා හිතුවේ නැද්ද දම්මි, මගේ තිබුණේ සහෝදර ප්‍රේමයක් නොවන බව ?”

“මොනවා උනත් දැන් ඔච්චරයි මට කියන්න තියෙන්නේ. සුගත්, මට වෛර කරන්නෙපා. මම ඔයා අමතක කරන්නේ නැහැ.” කියු ඇය යෙහෙළියන් වෙතට දිව ගියා ය.

'ඈ මොන තරම් කෘර ලෙස මාව ප්‍රතික්ෂේප කලාදා?'

ඔහු තුළ වෛරයක්, ද්වේශයක්, සංවේගයක් උපන්නේය.

සුගත්ගේ සිත අභ්‍යන්තරයේ ඇතිවන ඝට්ටනය



එමෙන්ම පරම්පරනුගතික අදහස් නිසා සහ සමාජ සම්මත ඔස්සේ ජිවත් වීමට උත්සහ ගැනීමත් සමග එකිනෙකාගේ ජිවිත කෙරෙහි ඇති කරන බලපෑම ඉතා සංවේදී අයුරින් ගොළු හදවතින් ප්‍රකාශනය කෙරේ. සුගත් කෙරෙහි යටි සිතේ ඇතිවන ප්‍රේමය ඉවතලා වෙනත් කෙනෙකු සමඟ විවාහ වීමට ධම්මි ගත් තීරණය ඇගේ සිතේ ඇති කැමැත්තට එරෙහිව ඇගේ දෙමව්පියන් විසින් ගත් තීරණ ඔස්සේ ඇතිවන පීඩනයත් සමග දෙමව්පියන්ගේ සමාජ අනුකූලතාව වෙනුවෙන් තම හැඟීම් මරා දමමින් තම සතුට කැප කරන සාම්ප්‍රදායික සමාජයක යථාර්ථ පිළිබිඹු කරයි. සුගත්ගේ ඒකපාර්ශවික ආදරය අහිමි වීම, ඔවුන් දෙදෙනා පිළිබඳ ඔහු දුටු සිහින බිඳවැටීම ඔස්සේ සුගත්ගේ සිතේ අභ්‍යන්තරයේ ඇතිවන ඝට්ටනය ගොළු හදවතින් සංවේදී ආකාරයෙන් පාඨක මනසට ලංකර ඇති ආකාරය ලගන්නාසුලු ය.

දම්මි සහ සුගත් හැදී වැඩුණු පරිසරය වෙනස් ය. දම්මි දෙමව්පියන් නෑදැයින් මැද හැදුණු වැඩුණු අතර සුගත් පුංචි අම්මා, බාප්පා සහ ආච්චි අම්මා ළඟ හැදුණු වැඩුණු දරුවෙකි. දම්මි අවස්ථාවල ඔරොත්තු දෙන ආකාරයේ චරිතයකි. සමහර අවස්ථාවලදී ඇය කපටි තරුණියක යැයි අපට සිතේ. මන්ද ඇය මසකට වරක් දෙකක් පමණ අමනාපයෙන් මෙන් සුගත් ව මග හරී. එසේ කළේ සුගත් සමග ඇසුර නිහාල්ට ද්‍රෝහී වීමක් ලෙස සිතු විටය. එමගින් සුගත්ට වන මානසික පීඩනය ගැන ඇය නොසිතුවා ය. ඇයට එවන් පීඩනයක් දැනුණේ නැත. මෙවැනි අවස්ථාවලදී ජයතිස්ස කිවේ ඇයට වෙනත් පෙම්වතෙක් ඇතැයි සිතෙන බවයි. නමුත් එය පිළිනොගන්නා තරමටම සුගත් ඇයට පෙම් කළේය. සුගත්ගේ වර්තමානය සහ අනාගතය තම බිඳ වැටුණු සිහින පිළිබඳ පසුතැවිල්ලෙන් සහ ඔහුගේ ඒකපාර්ෂවික ප්‍රේමයේ නොස්ටැල්ජියාවෙන් පිරී ඇත, ඔහු දම්මිව අහිමි වීමේ වේදනාව සහ ඔහු ඔවුන් වෙනුවෙන් ප්‍රර්ථනා කළ ජීවිතය සමඟ සටන් කරයි.
රාගයෙන් තොර ප්‍රේමය

කාලය යනු වෙනස් වන පුනරාවර්තන චේතනාවක් පමණක් බවත් එයට අතීතාවර්ජන වෙනස් කළ නොහැකි බවත් තාරුණ්‍යය ගෙවුන ද තම අතීතය අනාගතයටත් ගෙන එන බවත් සුගත්ගේ සිතුවිලි සහ හැඟීම් ඔස්සේ මොනවට පිළිඹිබු වන්නකි. සුගත්ගේ අතීතය පිළිබඳ පරාවර්තන පිළිබඳවත් මිනිස් ජීවිතයේ අස්ථිර ස්වභාවය මෙන්ම සිතුවිලි ජීවිතයට සිදු කරන බලපෑම අපුර්ව ලෙස ලිවීමෙන් ගොළු හදවත ඔස්සේ පාඨක හදවත කරුණාසේන ජයලත් ස්පර්ශ කර ඇත. මොවුන්ගේ සිතුවිලි රාගයෙන් තොර වූ අහිංසක සිතුවිලිවලින් යුක්ත විය. වර්තමානයේ ජාගර ලෙස ලිංගිකත්වය සොයා යන තාරුණ්‍යයට වඩා සුගත්ලාගේ අතීතය කොතරම් සුන්දරද? ඔවුන්ගේ යොවුන් ප්‍රේමයේ හැඟුම් බෙදාගැනීම කොතරම් අවිහිංසකව සිදුවන්නේද? නවකතාවෙන් සුගත් සහ දම්මි පාසල් වියේ සිට යොවුන් වියට පිවිසෙන ආකාරය පෙන්වයි. මෙම වයසේ දී ඇති වන මානසික වෙනස්කම්, ලිංගිකත්වය පිළිබඳව ඇති වන හැඟීම් සහ අන් අය සමඟ සබඳතා ගොඩනැගීමේ දී ඇති වන අභියෝගයන් මනාව පෙන්නුම් කරයි. එලෙසම එකල සමාජයේ ප්‍රේමය ප්‍රකාශ කිරීම හෝ විවෘතව කතා කිරීම එතරම් සුලභ නොවීය. මෙම සමාජීය සම්මත සුගත් බඳු සංවේදී චරිතයකට තමාගේ හැඟීම් ප්‍රකාශ කිරීමට බාධාවක් වන්නට ඇත.

අකුරු ග්‍රහණය කරගත් සෙලෝලයිඩ් පටය

'ගොළු හදවත' යනු සිංහල සාහිත්‍යයේ නව යොවුන් ප්‍රේමය ඉතා යථාර්ථවාදීව නිරූපණය කළ මුල්ම කෘතිවලින් එකකි. පාඨකයන්ට තමන් අත්විඳින ප්‍රේමයේ හැඟීම් ගොළු හදවත ඔස්සේ තමන්ගේ ම හැඟීමක් ආකරයෙන් විඳීමට ලැබේ. මෙහි දී සුගත්ගේ හැඟීම් සහ සිතුවිලි කතාවේ කේන්ද්‍රස්ථානය වන අතර මිනිස් හදවතේ සිරව ඇති අභ්‍යන්තරික වේදනාව සහ ආදරය ඉතා සමීපව පාඨකයින්ට අත්විඳීමට අවස්ථාව සලසා දෙයි. වර්තමානයට වඩා අතීතයේ දී එකිනෙකා අතර ඇතිවන ගැඹුරු බැඳීම්වල අපුර්වත්වය සුගත් වටා සිටින පිරිස ඔහුව තනි නොකරමින් ඔහුට ශක්තියක් වන ආකාරයෙන් මනාව පෙන්නුම් කරයි.

ලෙස්ටර් ජේම්ස් පීරිස්

1968 දී ලෙස්ටර් ජේම්ස් පීරිස් විසින් මෙම කෘතිය චිත්‍රපටයක් ලෙස අධ්‍යක්ෂණය කරන ලදී. මෙම නවකතාව 1962 වසරේ රාජ්‍ය සාහිත්‍ය සම්මාන උළෙලේ හොඳම නවකතාවට හිමි සම්මානය දිනා ගැනීමෙන් එහි සාහිත්‍යමය අගය තහවුරු විය. සුගත් ලෙස වික්‍රම බෝගොඩත්, දම්මි ලෙස අනුලා කරුණාතිලකත් රඟපෑ මෙම චිත්‍රපටය, නවකතාව මෙන්ම විශාල ජනප්‍රියත්වයක් ලබා ගත්තේය.

'මෙම චිත්‍රපටයේ සංගීත අධ්‍යක්ෂණය සිදු කරන ලද්දේ අසහාය සංගීතවේදී ආචාර්ය ප්‍රේමසිරි කේමදාසයන් විසිනි. 'ගොළු හදවත' චිත්‍රපටයේ සංගීතය විශේෂ වන්නේ ප්‍රධාන වශයෙන්ම එහි "ගීත ඇතුළත් නොකර සංගීතය" (Score/Instrumental Music) පමණක් භාවිත කර ඇති බැවිනි. එකල බොහෝ සිංහල චිත්‍රපටවල ගීත බහුලව භාවිත වූ යුගයක, කේමදාස මාස්ටර් විසින් 'ගොළු හදවත' සඳහා රචනා කරන ලද පසුබිම් සංගීතය, චිත්‍රපටයේ කතාවේ හැඟීම් සහ චරිතවල අභ්‍යන්තර ගැටුම් ඉස්මතු කිරීමට අතිශයින්ම උපකාරී විය. අප්‍රකාශිත ප්‍රේමය . විරහ වේදනාව, අපේක්ෂා භංගත්වය සහ යොවුන් වියේ හැඟීම් ඉතා සියුම් ලෙස ප්‍රේක්ෂකයාට සමීප කිරීමට කේමදාසයන්ගේ සංගීතය සමත් විය.


වචන නොමැතිව වුවද, සංගීතය මගින් චරිතවල මනෝභාවයන් මනාව නිරූපණය කරන ලදී. එලෙසම ගොළු හදවත' චිත්‍රපටයේ තේමා සංගීතය අතිශයින් ජනප්‍රිය වූ අතර, එය චිත්‍රපටයේ හැඟීම්බර ස්වභාවය මනාව කියා පායි. එය අදටත් ශ්‍රී ලාංකීය සිනමා සංගීතයේ විශිෂ්ටතම නිර්මාණයක් ලෙස සැලකේ.කේමදාස මාස්ටර් තම සංගීත නිර්මාණ තුළින් සංධ්වනි සංගීතය වැනි බටහිර සම්ප්‍රදායන්ගෙන් ආභාෂය ලබා ගනිමින්, එය සිංහල සිනමාවට ගැළපෙන පරිදි අද්විතීය ආකාරයකට ඉදිරිපත් කළේය.

සිනමාව මගහැරි ගොළු ගීත

''ගොළු හදවත' චිත්‍රපටයේ ගීත නොතිබුණ ද, නවකතාවේ කතා තේමාවට සමාන අර්ථයක් සහිත "නුහුරු නුපුරුදු රහස පිළිබඳ" සහ "ආදරෙයි මම ආදරෙයි" යනාදි ගීත පසුව ජනප්‍රිය විය. කෙසේ වෙතත්, චිත්‍රපටය තුළ භාවිතා වූයේ සම්පූර්ණයෙන්ම කේමදාසයන්ගේ වාද්‍ය සංගීතයයි.ප්‍රේක්ෂකයන්ට ගීතවලින් තොරව වුවද, නිර්මාණයට ගැබ් කරන සංගීතය පාදක කොටගෙන එය කතාවක් හා චරිතවලට හැඟීම් එක් කිරීමට දායක විය හැකි ආකාරය අත්විඳීමට අවස්ථාව ලබා දුන්නේ ය.

නුහුරු නුපුරුදු රහස පිළිබඳ

මිහිර ආදරයයි කියා…

පවුරු බැදගෙන ‍සිතක වැජඹුණු

රසවතී නෑ කොයි ගියා…

ගොළු හදවත' කෘතිය යනු හුදෙක් ප්‍රේම කතාවකට වඩා වැඩි යමක් පෙන්වා දෙන්නකි. එය යොවුන් මනසේ සංකීර්ණත්වය, සමාජයේ බලපෑම සහ නොපැවසූ හැඟීම්වල ඇති ගැඹුර ඉතා සංවේදී ලෙස විදහා දක්වයි. මානව මනසේ සංකීර්ණතා, ප්‍රකාශ නොකළ හැඟීම්වල බලපෑම සහ සන්නිවේදනයේ වැදගත්කම ගැඹුරින් විශ්ලේෂණය කරන මනෝවිද්‍යාත්මක කෘතියකි. එය පාඨකයාට තමන්ගේම හැඟීම් සහ සම්බන්ධතා පිළිබඳව නැවත සිතා බැලීමට පොලඹවයි.එම නිසාම, අදටත් එය ශ්‍රී ලාංකීය සාහිත්‍යයේ නොමැකෙන සලකුණක් තබා තිබේ.

කතා කරන 'ගොළු හදවත' | නිලක්ෂි බණ්ඩාර

නිලක්ෂි බණ්ඩාර
08/01/2025

රශෝමාන් හි යක්ෂයා.

එකමත් ඒක කලෙක ක්යෝතෝ වේ ජනතාව නගරයේ සිදුවූ භයානක සිදුවීමක් නිසා බයෙන් තැති ගත්හ.ඒ රශෝමන් හි ඇතුල් වන දොරටුව අසලට භයානක රක්ෂයකු පැමිණෙන බව නගරයේ ආරක්ෂකයින් දැනුම් දුන් නිසාවෙනි. මෙම බිහිසුණු  රාක්ෂයා දොරටුව අසලින් යන මිනිසුන්ව අල්ලාගෙන කැලෑවට යන්නට පටන් ගත්තේය.

මෙහි භයානක තත්වය වුයේ මෙලෙස අතුරුදහන් වුවන් නැවත කිසි දිනක ආපහු නොපැමිණීමයි. දිනෙන් දින මෙම තත්වය උග්‍ර අතට පත් විය. මෙම රාක්ෂයා අවාසනාවන්ත ලෙස මිනිසුන්ව මරා දැමුවා පමණක් නොව ඔවුන්ව ආහාරයට ගන්නා බවටද කට කතාවක් පැතිර ගිය හෙයින් මිනිසුන් තවත් බයෙන් ඇලලී ගියහ. මහත් බියට පත්වීම නිසා හැන්දෑ යාමයේදී කිසිම නගර වැසියන් රශෝමන් දොරටුව අසලින් ගමන් කිරීමට බිය වුයේය.

මේ කාලයේ ජපානයේ විසු ක්ය්තොක්වේ නම් හමුදා ජෙනරාල් වරයා වීර ක්‍රියාවන්ට ප්‍රසිද්ධව නමක් ඉසුලුහ.මිට ටික කලකට පෙර සිදු කල වීර ක්‍රියාවක් නිසාවෙන් ඔහුගේ  නම තවත් ප්‍රසිද්ධියට පත් විය. ඒ ජපානයේ ඔයාමා ප්‍රදේශයේ  වනයක ජිවත් වූ මිනිසුනව මරා වයින් වෙනුවට ඔවුන්ගේ රුධිරය බිව්‍ රාක්ෂයින් පිරිසව යක්ශාධිපතියා සමගින්ම  ගෙල කපා සිඳීම නිසාවෙනි.

මෙම නිර්භීත රණශුරයා වටා ඔහුගේ අඩිපාරේ ගිය වීර නයිට්වරු 5නෙකු සිටියහ. දිනක් මොවුහු විවහා මංගල්‍යයකට සහබාගි වුන අතර ඔවුන් අසුන්ගෙන සිටි අතර ඔවුන් ආහාර ගත්තේය. ඔවුන්ගේ අහාර බඳුන්, බත්, සකේ ,අමු මස්, ස්ටු වලින් සහ බැදපු මාළු වලින් සමන්විත විය.මොවුන් තමන්ගේ සෞඛ්‍ය ගැන සහ තමන් සිදු කල වීර ක්‍රියා ගැන කතා කරමින් ආහාර ගත්හ. වාඩිවී සිටි පළමු නයිට්වරයා වූ හොජෝ එවිට මෙසේ පැවසීය

.“සෑම සවසකම හිරු බැස යෑමෙන් පසු රෂොමොන් දොරටුවට රකුසෙක් පැමිණෙන බවත්, ඔහු ඒ අසලින් යන සියල්ලන් අල්ලා ගන්නා බවත් පැතිර යන කටකතාව ඔබ සැම අසා තිබේද?”

දෙවන නයිට්වරයා වන වටනබේ ඔහුට පිළිතුරු දෙමින් මෙසේ පැවසීය.

විකාර කතා කියන්නෙපා හෝජෝ. අපේ රයිකෝ නයිට්වරයා විසින් ඔයාමා ප්‍රදේශයේ සිටි රාක්ෂයින් සියල්ලන්වමමරා දැමුවා අමතකද?

එය සත්‍යයක් විය නොහැකියි. එම සමුහ ඝාතනයෙන් පසු එක් රක්ෂයකු හෝ ඉතුරු වී පලා ගියේ නම් ඔහු කිසිදාක මෙම නගරය දෙස හැරී බලන්නට තරම් එඩිතර වේයැයි මට නම් සිතෙන්නේ නැතැයි පැවසුවේය. මන්ද අපේ නිර්භීත සෙන්පතියා ඔවුන් සිටින බව සැල වුවහොත් ඔවුන්ව මරා දමිමට්ග දෙවරක් නොසිතන බැවිනි.

එවිට හොජෝ නයිට්වරයා ඔබ මාව සැක කරනවද?ඔබට මා විශ්වාස නැද්ද යැයි අසන ලදී.

 එවිට වටනබේ නයිට්වරයා මෙසේ පැවසීය.

“නැහැ, ඔබ බොරුවක් කියනවා කියලා මම හිතන්නේ නැහැ,”  විශ්වාස කල නොහැකි කතාවක් මහළු කාන්තාවක් පවසා ඇති බව මටත් ආරංචි වුනා.

ඒ ඇසු හොජෝ නයිට් වරයා එසේනම් හොඳම දේ ඔබම එහි ගොස් මෙම කටකතාවේ සත්‍ය අසත්‍ය බව සොයා බලා එය බොරුවක් යැයි ඔප්පු කිරීමයි ලෙස වටනබේ නයිට්වරයාට යෝජනා කළේය.

තමා බියෙන් පවසනවායයි හොජෝ නයිට්වරයා සිතන බව සිතා ලැජ්ජාවට පත්වූ වටනේබේ මෙසේ කිහ.

"හොඳයි  .මමම එහි ගොස් සොයා බලා මෙය අසත්‍ය පුවතක් බව තහවුරු කරන්නම්" යැයි පැවසුවේය.

වටනේබේ වහා රශෝමන් වෙථක් යාමට සුදානම් විය. තගම යුධ සන්නාහය පැළඳ කඩුව කොපුව තුලට දමා විසල් හිස්වැස්ම පැළඳි ඔහු 

" මා එහි සිටි බව ඔප්පු කිරීමට යමක් මට අවශ්‍ය  යැයි කිවේය. 

එවිට එක් නයිට් වරයකු විසින් ඔහුගේ කඩදාසියක ඉන්දියාවෙන් ගෙන්වූ පන්හිඳකින් තීන්ත යොදා සැකසු අතර නයිට්වරුන් සිවුදෙනා විසින් එහි ඔවුන්ගේ නම් ලියන ලදී.

ඉන්පසු වටනේබේ නයිට් වරයා මම මෙය ගෙන ගොස් රශෝමන් දොරටුව මතින් තියනනම්.ඔබලා හෙට උදෑසන එහි පැමිණ එහි රකුසකුගේ දෑතක් තිබෙනවාදැයි පරික්ෂා කර බලන්න . මම එක් රකුසකු හෝ දෙදෙනෙකු අල්ලාගැනීමට බලාපොරොත්තු වනවා යැයි  කිවේය. එසේ පැවසු ඔහු තම ඇසු පිට නැග වීරත්වයෙන් තම ගමන ඇරඹිය.

අවසානයේදී රශෝමන් වෙත ගිය වටනේබේ ට අන්ධකාරය දෙස කොතරම් දෑස් හෙලා බලන් සිටියත් රකුසකුගේ ජයවක් වත් දක්නට නොලැබුණි.

"මම හිතුවා හරි.මෙය මහළු කාන්තාවකගේ කට කතාවක් පමණයි." ලෙස සිතු ඔහු හෙට ඔවුන් එන විට මම මෙහි සිටි බව අනෙක් අයට දැකගත හැකි වන පරිදි මම මෙම කඩදාසිය ගේට්ටුවේ අලවන්නෙමි. පසුව නිවසට ගිය පසු ඔවුන්ව සමච්චලයට බඳුන් කරමියි සිතුවේය.ඔහු තම සගයන් හතර දෙනා විසින් අත්සන් කරන ලද කඩදාසි කැබැල්ල දොරටුවේ සවි කර, පසුව ඔහුගේ අශ්වයාව තම නිවස ඇති දෙසට හරවා ගත්තේය.

 එවිටම ඔහුට යමෙකු තමා දෙස බලා ඉන්නා බවක් දැනුණි. එලෙසම පිටුපසින් ඔහුගේ හිස්වැස්ම තදින් අල්ලාගෙන සිටි බවත් තේරුණි.ඔහු බිය නැතුව ඔබ කවුදැයි කියා ඇසුවේය. තම හිස්වැස්මෙන් අල්ලාගෙන සිටින්නේ කවුරුන්දැයි වටපිට බලමින් විමසන විට ඔහුට රෝමකුප වලින් වැසි ගිය වටකුරු දෑතක් අසු විය.

එවිට වටන්බේ ට වැටහුනේ තමන් ව අතින් අල්ලාගෙන සිටින්නේ රාක්ෂයා බවයි. එය දැනගත් විගස ඔහු පසුපස හරි රාක්ෂයාගේ අත කඩුවෙන් කපන ලදී. වේදනාගෙන් කෑගැසූ රාක්ෂයා වට්නේබේගේ ඉදිරියට දිව ගියේය. රාක්ෂයා දුටු නයිට්වරයා බියෙන් විශ්මයට පත් වුනේ රාක්ෂයා දොරටුවටත් වඩා උස, දර්පණතලයක් වැනි දිලිසෙන දෑස් ඇති පළල් වූ මුඛයක් ඇති, හුස්භම ගන්යානා විට මුඛයෙන්න ගිනි දැල් පිටවන බව දුටු නිසාය.

මුඉන් ගිනි දැල් පිටකරමින් රාක්ෂයා වට්නේබේ ව බිය කිරීමට තත් කලත් නයිට්වරයා නොසෙල්වුනීය.බියෙන් තැති නොගත්තේය.ඔහු තම ශක්තිය යොදමින් රාක්ෂයා සමග මුහුණට මුහුණලා සටන් වැදුණි.අවසානයේදී කෙසේවත් තමාට නයිට්වරයාව පරාජය කිරීමට නොහැකි බව තේරුණා විගස රාක්ෂයා කැලෑවට පලා යාමට උත්සහ ගත්තේය. නමුත් රාක්ෂයාට කැලෑවට නැවතත් යාමට ඉඩ නොදෙමියි යැයි තමාටම සපත කර ගත නයිට් වරයා අශ්වයාගේ පිටින්  රාක්ෂයා පසුපස  ලුහුබැඳ ගියේය. නයිට්වරයා වේගයෙන් අසු පැදගෙන ගියද රාක්ෂයා ඔහුට ඇල්ලීමට නොහැකි ලෙස නයිට්වරයා අභිබවා ගොස් අතුරුදහන් වුයේ නයිට්වරයාගේ බලාපොරොත්තු සුන් කරමිනි.

නයුට්වරයා නැවතත් සටන සිදුවූ රශෝමාන් දොරටුව අසලට ගිය අතර බිම වැටි තිබුණු යමක් දුටුවේය.ඒ අසලට ගිය නයිට්වරයා දුටුවේ සටනේදී ඔහු අතින් කැපී විසිවුණා රාක්ෂයාගේ අතේ කොටසයි. එය දුටු විට නයිට්වරයා සතුටින් පිනා ගියේ එය ඔහුට ලැබුණු ත්‍යාගයක් නිසාය. මන්ද ඔහු රක්ෂයාව දුටු බවට ඇති එකම සාක්ෂිය එය බැවිනි. එබැවින් ඔහු එය ප්‍රවේශමෙන් රැගෙන එය ඔහුගේ ජයග්‍රහණයේ කුසලානයක් ලෙස නිවසට ගෙන ගියේය.

ඔහු ආපසු පැමිණ, තම සගයන්ට රාක්ෂයාගේ අත පෙන්වූ අතර ඔවුන් සියල්ලන්ම ඔහුව ඔවුන්ගේ කණ්ඩායමේ වීරයා ලෙස හැඳින්වූහා. ඔවුන් ඔහු ලැබූ ජයග්‍රහණය සැමරීමට සාදයක් පවත්වන්නට විය. නයිට්වරයාගේ වීර වික්‍රමය රට පුරා පතලව ගිය අතර මිනිසුන් රැස් කමින්, ජයගෝෂා කරමින් රක්ෂයාගෙ අත නැරඹීමට පැමිණියහ.

වටනෙබ් රාක්ෂයාගේ අත සුරැකිව තබාගන්නේ කෙලෙසදැයි කල්පනා කලේ තමාගෙන් පලා ගිය රාක්ෂයා තවමත් ජිවතුන් අතර සිටින නිසාත් කෙදිනකදී හෝ තම අත රැගෙන යාමට රාක්ෂයා එන බව දැනගෙන සිටි නිසාත්ය.

නයිට්වරයා සතුව ශක්තිමත්ම ලීයෙන් සාදන ලද යකඩවලින් බැඳ ඇති පෙට්ටියක් තිබුණි. මේ තුලොහු රක්ෂගේ අත තැන්පත් කර තැබූ අතර, පසුව බර පියනකින්වසා මුද්‍රා තබා, කිසිවෙකුට එය විවෘත කිරීමට නොහැකි ලෙස තබන ලදී. ඔහු එම පෙට්ටගම තම කාමරයේ තම දෑස් ඉදිරිපිටම තබාගත්තේ අන් කිසිවකුත් කෙරෙහි විශ්වාසයක් නොමැති නිසාවෙනි.

මෙසේ කාලය ගෙවී යද්දී එක් මැදියම් රාත්‍රියක ඔහුට ඇසුණේ කවුරුහරි ආලින්දයේ ඉදිරිපස දොරටුවට තට්ටු කරමින් නිවසට ඇතුල්වීමට ඉල්ලා සිටින හඬයි. සේවකයා ඒ කවුදැයි බැලීමට දොර ළඟට ගිය විට, ඉතා ගෞරවනීය පෙනුමක් ඇති මහලු කාන්තාවක් දොරකඩ රැඳී සිටියාය. සේවකයා ඇය පැමිණියේ කුමකටද ඇය කවුරුන්දැයි විමසා සිටි විට  මහලු කාන්තාව සිනහවකින් පිළිතුරු දුන්නේ ඔහු කුඩා දරුවෙකුව සිටියදී නිවසේ ස්වාමියාට සාත්තු සප්පායම් කළ බවයි. නිවසේ ස්වාමියා නිවසේ සිටී නම් ඔහුව බැලීමට අවසර දෙන ලෙස ඇය අයැද සිටියාය.සේවකයා මහළු කාන්තාව දොරකඩ හිඳුවා තම ස්වාමියා වෙත ගොස් ඔහු කුඩා කාලයේ රැකබලා ගත් හෙදිය පැමිණ ඔහුව විමසන බව පවසන ලදී. නයිට්වරයාට රාත්‍රියේ එම පැමිණීම කෙරෙහි අමුත්තක් දැනුනත් තමා කුඩා කල මවක් මෙන් රැක බලාගත් හෙදිය වයස්ගතව සිටි බැවින් ඒ ගැන අනුකම්පාවෙන් යුතුව සේවකයාට ඇයට නිවාස තුලට පැමිණීමට ඉඩ දෙන ලෙස පැවසුවේය.

මහළු කාන්තාවව සේවකයා විසින් නිවාස තුලට කැඳවාගෙන ගිය අතර අචාරකිරීම් සහ සුබපැතුම් අවසානයේදී  සඇය විසින් ස්වාමිනි ඔබ රාක්ෂයා සමග කල නිර්භිත සටන පිළිබඳව ආරංචි වූ අතර නිවසේ දොරට තට්ටු කරමින් නිවසට ඇතුල්වීමට අවසර ඉල්ලීමට වයස්ගත හෙදිය පවා පැමිණියේය.එතරම් රශෝමාන්ගේ දොරටුව ප්‍රසිද්ධ වී ඇත.රටවැසියන් කියන දේ සත්‍යවශයෙන්ම ඇත්තද, ඔබ රාක්ෂයාගේ අතක් කපා දැමුවාද? ඔබ එසේ කළා නම්, ඔබේ ක්‍රියාව බෙහෙවින් ප්‍රශංසා කළ යුතුයි!”

එවිට නයිට්වරයා " මට ඒ රක්ෂයාව වහල් භාවයට ගැනීමට නොගකි වීම ගැන කණගාටුයි.මට අතක් කපා දැමීමට නොව අවශ්‍ය වුනේ ඔහුව වහලකු බවට පත් කර ගැනීමටයි. වශයෙන් පැවසුවේ ඉමහත් කණගාටුවෙනි. 

එවිට මට හරිම ආඩම්බරයක් දැනෙනවා.මගේ ස්වාමියා රක්ෂයකු සමග නිර්භීතව සටන් කොට ඔහුගේ අතක් කපා දැමීම ආඩම්බරයට කරුණක්.ඔබේ ධෛර්යයට සමාන කළ හැකි කිසිවක් නැහැ. මට කරුණාකරලා ඔබ කපා දැමු රාක්ෂයාගේ අත දකින්න පුළුවන්දැයි කාන්තාව අයාචනා කලාය.

"නැහැ," වටනාබේ පැවසුවාය, "මට කණගාටුයි, මට ඔබේ ඉල්ලීම ඉටු රන්නට පුළුවන්කමක් නැහැ නයිට්වරයා මහළු කාන්තාවට පැවසුවේය.

"නමුත්.. ඒ  ඇයි?" මහලු කාන්තාව ඇසුවාය.

"මොකද,"
වටනාබේ පිළිතුරු දුන්නා,
"ඔග්‍රෙස් ඉතා පළිගන්නා ජීවීන් කොට්ටාශයක්.
මම පෙට්ටිය විවෘත කළහොත් රකුසා හදිසියේම පෙනී සිට ඔහුගේ අත පැහැර ගත හැකි බව හැර මට වෙන කිසිවක් ඔබහට කිව නොහැක.

මම ශක්තිමත් පෙට්ටගමක් තුළ රාක්ෂයාගේ ඇත තැන්පත් කළා. කුමන හේතුවක් නිසාවත් එය කිසිවකුට වත් මම පෙන්වන්න්හේ නැහැ.එය ඇසු මහළු කාන්තාව 

"ඔබගේ පුර්වක්ශාව අගනේය.නමුත් මම ඔබගේ පැරණිම හෙදියයි ඒ නිසා ඔබ මාගේ ඉල්ලීම ප්‍රතික්ෂේප නොකරාවි යැයි මට තදින් විශ්වාසය. ඔබේ නිර්භීත ක්‍රියාව අසා උදෑසන වන තෙල් බලාසිටිය නොහැකි තරම් නොඉවසිල්ලෙන් මා පසුවූ නිසා ඔබ වෙතට මේ මොහොතේ මම පැමිණියේ  යනුවෙන් පැවසුවය.

වටනබේ මහලු කාන්තාවගේ ආයාචනය නිසාවෙන් බොහෝ සේ කලබල වූ නමුත් ඔහු නැවතත් එම ඉල්ලීම ප්‍රතික්ෂේප කළේය. එවිට මහලු කාන්තාව මෙසේ ඇසුවාය.

"ඔබ මාව රාක්ෂයා විසින් එවන ලද ඔත්තුකරුවෙකු ලෙස සැක කරනවාද?"

"නැහැ, ඇත්ත වශයෙන්ම මම ඔබ රාක්ෂයාගේ ඔත්තුකරුවෙකු ලෙස සැක කරන්නේ නැහැ, මන්ද ඔබ මගේ පැරණි හෙදියයි," වටනබේ පිළිතුරු දුන්නාය.

"එහෙනම් ඔබට තවදුරටත් අත පෙන්වීම ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැක," මහලු කාන්තාව අයැද සිටියාය. මේ ක්‍රියාව ඉතාමත් ශ්‍රේෂ්ඨ ක්‍රියාවකි.රාක්ෂයා තම අතගාන බලාපොරොත්තු අතහැර ඔබගෙන් පලා ගියෙ. මට ජිවිතයේ ඒක වරක් වත් රක්ෂයකුගේ අතක් බැලීමට අවශ්‍යයි.

වටනාබේට තවදුරටත් ඇයව ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට නොහැකි වූ නිසා, අවසානයේ ඔහු මෙසේ පැවසීය: "එහෙනම් මම ඔබට රාක්ෂයාගේ අත පෙන්වන්නම්, මොකද ඔබ ඒක බලන්න ගොඩක් කැමති නිසා. එන්න, මා පසුපස පැමිණෙන්න!" ඔහු තමාගේ කාමරයට යන මඟ පෙන්වූ අතර, මහලු කාන්තාව ඔහු පසුපස ගියාය. ඔවුන් දෙදෙනාම කාමරයේ සිටියදී වටනාබේ පරිස්සමෙන් දොර වසා, පසුව කාමරයේ කෙළවරක තිබූ විශාල පෙට්ටියක් දෙසට ගොස්, ඔහු බර පියන ගලවා පසෙකින් තබන ලදී. ඉන්පසු ඔහු මහලු කාන්තාව ළඟට ඇවිත් ඇතුළ බලන්න කියා කතා කළේය, මන්ද ඔහු කිසි විටෙකත් පෙට්ටියෙන් අත එළියට ගත්තේ නැත.

"ඒක මොන වගේද? මට ඒක හොඳට බලන්න දෙන්න," මහලු හෙදිය ප්‍රීතිමත් මුහුණකින් පැවසුවාය. ඇය බිය වූවාක් මෙන් පෙට්ටගමට තව තවත් ළං වූවාය, ඇය පෙට්ටියට කෙළින්ම සිටගෙන සිටි අතර හදිසියේම ඇය තම අත පෙට්ටියට දමා අත අල්ලාගෙන, කාමරය සෙලවෙන තරම් බියජනක හඬකින් කෑගසමින් "අහෝ, ප්‍රීතිය! මට මගේ අත නැවත ලැබුණා!" යැයි පවසමින් හඬ නගන්නට විය.

එක්වරම මහළු කාන්තාව බියකරු රාක්ෂයකු බවට පරිවර්තනය විය.එවිටම පසුපසට පැනගත් වටනබේ ට සිදුවුයේ කුමක් දැයි එක්වරම සිතා ගත නොහැකි විය. රකුසා දෙස බැලු ඔහුට වැටහුනේ මේ රශෝමන් දොරටුව අසලදී ඔහුගෙන් පහර කෑ රකුසා බවයි.නමුදු බිය නොවූ නයිට්වරයා අධිෂ්ඨාන සිතින් යුතුව මහත්වූ ධෛර්යකින් කඩුව සුරතට ගෙන රකුසාව කපා බිම හෙලීමට තැත් කළේය.

නයිට්වරයා ඉක්මන් වුවත් රකුසා ඔහුගෙන් මිදී ගොස් වහලට පැන  මිහිදුම සහ වලාකුළු අතරින් පලා ගියේය.මෙලෙසින් රාක්ෂයා තම අතත් රැගෙන පලා ගියේය.කෝපයට සහ කණස්සල්ලට පත් නයිට්වරයා කෝපයෙන් දත්මිටි කෑවේය.නමුත් ඔහුට කළහැකි වුයේ එපමණකි.රාක්ෂයාව අල්ලාගැනීමට හැකි අවස්තාවක් එන තෙක් ඔහු මග බලාගෙන සිටියත් , ඔහුගේ නිර්භිතබවට බිය වූ රාක්ෂයා නැවත කිසිදිනෙක ක්‍යතොවේ වැසියන්ට කරදර හිරිහැර කලේ නැත.නැවතත් එහි ජනතාවට රාත්‍රියේදී පවා බියක් සැකක් නොමැතිව නගරයේ සැරිසැරීමට ඉඩ ලැබුන අතර වටනබේ ගේ වීරක්‍රියාව සැමදා මිනිසුන්ගේ සිත් වල රැව් දුන්නේය.

නිලක්ෂි බණ්ඩාර.

31.07.2025.

ෂේන් ෆිලානේ ගායනා කල beautiful in white ගීතය.

ෂේන් ෆිලානේ ගේ බියුටිෆුල් ඉන් වයිට් ගීතය විවහා උත්සව වලදී ගායනා කරන අපුර්ව සුන්දරත්වයකින් හෙබි ගීතයකි.ශ්‍රාවකයන්ගේ හදවත් තුළ සුවිශේෂී ස්ථානයක් මෙම ගීතයට ලැබී ඇත.මංගල දිනයකදී දැනෙන චිත්තාවකර්ශණිය හැඟීම පරිපුර්ණවන ආකාරය මෙන්ම ඔවුන්ගේ හැඟීම් වල මෘදුබව මොනවට ඔප්නංවන ගීතයක් ලෙසද බියුටිෆුල් ඉන් වයිට් ගීතය හඳුන්වා දිය හැකිය.ඒ තුලින් ඔවුන්ගේ අපේක්ෂාව පිලිබඳ දැනෙන මෘදු බව, පිරිසිදු බව ශ්‍රාවකයාට හැඟී යන්නේ චමත්කාරජනක හැඟීමක් ඇති කරමිනි.


මෙම ගීතය ඉතා ගැඹුරු, සංවේදී සේම අරුත්බර ගීතයකි. මුළු ගීතය පුරාවටම ගැබ්වෙන්නේ අවංකභාවය සහ ජිවිතේ සරල භාවයයි.සැවන් කොටෙචා සහ ආන්තෝර් බර්ගිසන් විසින් රචනා කරන ලද මෙම සොඳුරු පද රචනය, මනාලයෙකු තම මනාලිය ඇගේ මංගල ඇඳුමෙන් දකින ගැඹුරු මොහොත පිළිබඳව සිදු කෙරෙන ආමන්ත්‍රණයකි.

Not sure if you know this, but when we first met
I got so nervous, I couldn't speak
In that very moment, I found the one, and
My life had found its missing piece
ඔබ මෙය දන්නවාදැයි විශ්වාස නැත, නමුත් අපි මුලින්ම මුණගැසුණු විට,
මම ඉතා කලබලයට පත් වුණා,
මට කතා කිරීමට නොහැකි විය,
ඒ මොහොතේම, මම සොයා ගත්තා,
මගේ ජීවිතයේ අතුරුදහන් වූ කොටස සොයා ගත්තා.
මෙම පද මාලාව ශ්‍රවකයාව විශ්මයජනක මොහොතකට සිතින් කැඳවාගෙන යන අතර එම අවස්තාව චිත්තරුපයක් ලෙසින් මනසේ චිත්‍රණය කර ගනී. එය තම ආත්ම සහකරු හෝ සහකාරිය සොයා ගැනීම පිළිබඳව විශ්වීය හැඟීමක් සහ බලාපොරොත්තුවක් ඇති කරයි.එය අලංකාරව හැඟුම්බරව අසන්නාගේ හදවත ස්පර්ශ කරවන්නකි.
ෂේන් විලන්ගේ ගායනය විශිෂ්ඨය.ඔහුගේ සුමට හැඟුම්බර ගායනය අසන්නාගේ හදවත තුළ අපුර්ව ආකාරයෙන් ලැඟුම් ගනී.මෙම ගායනයේ සෑම වචනයක් පාසාම ප්‍රේමයේ උණුසුම්බව සහ අව්‍යාජබව අපට දැනේ.


So as long as I live I love you
Will have and hold you
You look so beautiful in white
And from now 'til my very last breath
This day I'll cherish
You look so beautiful in white, tonight


ඉතින්.. මම ජිවත්ව සිටින තාක් ඔබට ආදරය කරමි.
ඔබව ජීවිතය තුළ රඳවා ගනිමි.
සුදුපැහයට ඔබ ඉතාමත් සුන්දරය.
මේ මොහොතේ සිට මගේ අවසාන හුස්ම හෙළන තුරුම
ඔබව ආදරයෙන් රැක බලා ගන්නෙමි.
අද රාත්‍රියේ සුදු පැහැයෙන් සිටින ඔබ
ඉතාමත් සුන්දරය...


මෙහිදී ඔහු ඉතාමත් අව්‍යාජ සහ ප්‍රේමණිය විලසින් තම සහකාරියට පොරොන්දුවක් ගෙන එයි. ඒ තුළ අපට දැනෙන ආදරය, සෙනෙහස සහ ඔහු සතු කැපවීම මෙන්ම වගකීම ඉතාමත් අව්‍යාජය.ඒ ඔස්සේ හදවතින් ඔහු තම ප්‍රේක්ෂකයින් සමගින් හර්දයාංගමව බැඳේ. මෙම ගීතයේ හරය මෙයයි. කොන්දේසි විරහිත ප්‍රේමයකින් සදාකාලිකව බැඳෙන ප්‍රේමවන්තයින් ගේ ජීවිතය ගැන මින් අදහස් වේ. ජීවත්ව සිටින තාක් දෙන පොරොන්දුව ඔවුන්ට විවහා ජීවිතයේදී කිරීමට සිදුවන කැපකිරීම්, ඔවුන්ට මුහුණ දීමට සිදුවන අභියෝග ජිවන ගමනේදී සිදුවන වෙනස් වීම් කුමක් වුවත් ඔවුන්ගේ ප්‍රේමය ඒක ලෙසින් පැවතිය යුතු බව මින් සංකේතවත් කරයි. සම්ප්‍රදායික කුටුම්භයේදී ඇතිවන ලක්ෂණයක් මින් විද්‍යමාන වේ.ඔවුන්ගේ භෞතික පැවැත්ම, චිත්තවෙගියව ඔවුනොවුනතර ඇතිවිය යුතු සහයෝගිත්වය ජීවිතය බෙදාගැනීම පිළිබඳව ඔවුනොවුන්ට වන පොරොන්දුවකි.


have and hold යන්නෙන් හිමිකම පමණක්ම නොව සැනසීම, ආරක්ෂාව, සෙනෙහස සහ ඔවුනොවුන්ගේ ප්‍රේමයේ පැවැත්ම සාක්ෂාත් කරයි. විධිමත්භාවයෙන් ඔබ්බට ගිය මෙම බැඳීම ජීවිතය බෙදා ගැනීමේදී ඇතිවන ගැඹුරු සම්බන්ධතාවය ගම්‍යමාන වේ.


"You look so beautiful in white"
සුදු යනු පරිශුද්ධත්වයේ සලකුණයි.නැවුම් ආරම්භයක් මෙන්ම සම්ප්‍රදායන් සංකේතවත් කරයි. සුදු පැහැ වස්ත්‍රයෙන් සැරසී සිටින ඇයව ඔහු විසින් සෞන්දර්යාත්මකව සහ විශ්මය ජනක අයුරින් දකියි.අගය කරයි. සුදු පැහැයෙන් සැරසුණු මනාලියකගේ ප්‍රතිරූපය තරුණියකගේ ජීවිත කාලය පුරාම පවතින සිහිනයක කූටප්‍රාප්තියයි. ඇයගේ සියලු අපේක්ෂාවන් ඉක්මවා ගොස් එම සිහිනය යථාර්ථයක් බවට පත්වීමේ හැඟීම ග්‍රහණය කරයි. එය හුදෙක් ශාරීරිකව දක්නට ලැබෙන සුන්දරත්වයක් නොව ඒ මොහොතේ මනමාලියගෙන් විද්‍යමාන වන සුන්දරත්වයයි.ඇයගේ මුහුණෙන් විදහාපාන හැඟීම් සමුදාය නිසාම ඇය වෙනදාට වඩා විසල් සුන්දරත්වයකින් පෙනේ.


And from now 'til my very last breath"
මම ජීවත්ව සිටිනතාක් යන්නෙන් ජීවිතය පවතින අවසාන තත්පරය දක්වාම ඔහුව සහ අයව ඔවුනොවුන් විසින් රැකබලාගනිමින්, ශක්තිමත්ව සෙනෙහෙබරව මෙම ප්‍රේමය විඳින බව පෙන්වා දෙයි. එනම් ඔවුන්ගේ ප්‍රේමය සහ මෙම බන්ධනය මරණය පවා ඉක්මාවා යන්නක් බැවින් ගම්‍යමාන වේ.
මොවුන්ගේ නැවත හැරීමක් නැත.ඉන් ඔවුන්ගේ එකමුතුව, ස්ථිරසාර බව සහ ප්‍රේමයේ නිරපේක්ෂ බව විද්‍යමාන කරයි.


This day I'll cherish"


විවාහය යනු ජිවිතයේ තවත් සිහිනයක් ඉටුවන අමතක නොවන මතකයකි.ජිවිතයේ වටිනාම සංදිස්ථානයකි.සදාකාලිකව සිතෙහි සුන්දර මතකයක් ලෙසින් තබා ගත යුතු ප්‍රේමනීය සංකේතයකි. මෙය ජිවිතයේ තවත් එක් දිනයක් පමණක්ම නොව , ඔවුන් දෙදෙනාගේ මුළු අනාගතයම ගොඩ නැගීමේ පදනමයි.ඔවුන්ගේ ජිවිතයේ දෙවන උපතයි. ඔවුනොවුන්ව අගය කිරීම, ඔවුනොවුන්ගේ ගෞරවය රැකීම, සෑම දෙයකදීම එකිනෙකා අත්වැල්බ බැඳගනිමින් ජීවිතයේදී එකමුතුව සිටිය යුතු බව ගම්‍යමාන කරයි. මෙම දිනය සදාකාලික බැඳීමක හර්දයාංගම ආරම්භයකි.





What we have is timeless, my love is endless
And with this ring, I say to the world
You're my every reason, you're all that I believe in
With all my heart, I mean every word.


අප සතු දේ සදාකාලිකයි, මගේ ආදරය නිමක් නොමැතියි
පැළඳි මෙම මුදුව සමගින් මම ලෝකයටම පවසමි.
ඔබ මගේ සියළුම හේතුවයි,. මගේ මුළු විශ්වාසයයි.
මෙම සෑම වචනයක්ම මම මගේ හදවතින්ම පවසමි.


මේ ඔස්සේ විවහා වක්න දින සිට තම සහකරු හෝ සහකාරියසමග ඇති කර ගන්නාවූ ගැඹුරුතම අධ්‍යාත්මික බැඳීම, සහ ඔවුනොවුන් කෙරෙහි ඇතිවන අසීමාන්තික විශ්වාසය පිළිබඳව විද්‍යමාන කරයි.

"What we have is timeless, my love is endless"
මෙහි ඇතුලත් වන කලානුරූපි යන්නෙන් ඔවුන් අතර ඇතිවන බැඳීමට නිශ්චිත කාලයක් නොමැති බවයි.එය සදාකාලික ව පැවතෙන්නක් බවයි.අත්මගතව පැවතෙන්නාවූ සොඳුරුතම බන්ධනයක් බවයි. "නිමක් නැති" යන්නෙන් දිගු කාලයක් පවතින්නක් පමණක්ම නොව කිසිදිනක නිම නොවන්නාවූ ප්‍රේමයක් යන්න විද්‍යමාන කරන අපුරු වදනකි.එකිනෙකා කෙරෙහි සිතෙහි ඇතිවන බන්ධනය, සෙනෙහස, අපිරිමිත ගෞරවය සේම රැකවරණය හා පක්ෂපාතිත්වය මේ ඔස්සේ ගැබ්ව තිබෙන ආකාරය මොනවට පැහැදිලි කරයි.


මෙහිදී දිව්‍යමය ප්‍රේමයක් විශ්වීය අයුරින් විද්‍යමාන කරන ආකාරය ඉතාමත් සුන්දරය."පැළඳි මෙම මුදුව සමගින් මම ලෝකයටම පවසමි." මගුල් මුද්ද යනු ප්‍රේමයේ සහ විවාහයේ සදාකාලික පොරොන්දුවක සංකේතයයි. හැඟීම් සමුදායක ස්පර්ෂිත සංකේතයයි."මම ලෝකයට කියමි" යන්නෙන් ඔවුන්ට පෞද්ගලික වූ ප්‍රේමයක් නොව ලෝකයටම මම ඔබ ගැන පවසමි. මෙහිදී ඔවුනොවුන්ට එකිනෙගාකෙන් බෙදී වෙන් වී සිටීමට නොහැකිය.ඔවුන් දෙදෙනෙක් නොව එක් ආත්මයකින් බැඳී පැවතෙන බව ආඩම්බරයෙන් ඔහු ලෝකයටම පවසන බව අපුරුවට පෙන්වා දෙනු ලබයි. පොරොන්දුව දෙන්නේ නොසැලෙන දැඩි සිතිනි. මෙහිදී මෙම පොරොන්දුවේ බර ඔවුන් දෙදෙනාටම අයිතිය.බාධක , කම්කටොළු කොතෙක් පැන නැගගත් ඔවුන් එක ලෙසින් ශක්තිමත්ව සියලු දේටම මුහුණ දෙන බවට සිදු කරන පොරොන්දුවකි, එහි භෞතික සංකේතය මගුල් මුද්දයි.


"You're my every reason, you're all that I believe in"-මෙම සෑම වචනයක්ම මම මගේ හදවතින්ම පවසමි.

මගේ සෑම හේතුවක්ම ඔබයි. සහකරු හෝ සහකාරිය කථකයාගේ ජිවිතයේ ගන්නා තීරණ,අභිලාෂයන් මෙන්ම ඔහුගේ හෝ ඇයගේ ජිවිතයේ මුලික අභිප්‍රේරණයන් එක්තැන් කරන ගමක බලවේගය බවයි.තම ආදරණියයෑ නොමැතිව තමන්ට ඉදිරි ගමනක් හෝ දිශානතියක් නොමැති බවයි.


"You're all that I believe in"
ඔබ මගේ මුළු විශ්වාසයයි යන්නෙන් කථකයා විසින් තම සහකරුවා හෝ සහකරියව කොතරම් ගැඹුරින් විශ්වාස කරනවාද යන්න ගම්‍යමාන වේ.ඔහුගේ ලොකය පිලිබඳ ඇති දැක්ම, ඔහු සතු වටිනාකම්, ඔහුගේ සියළුම ශක්තින්, ඔහුගේ දියුණුව, පැවැත්ම සේම ඔහුගේ අභිමානයත් ඇයව කේන්ද්‍රස්ථානය කරගෙන පවතින බව විද්‍යමාන වේ.


"With all my heart, I mean every word"-මෙම සෑම වචනයක්ම මම මගේ හදවතින්ම පවසමි.


මෙම වචන පෙළ කථිකගේ අවංකත්වය පිළිඹිබු කරයි.මේවා හිස් පොරොන්දු හෝ සැහැල්ලු වාක්‍ය ඛණ්ඩ නොවන බවත්, කථිකයාගේ පැවැත්මේ ගැඹුරුම හරයෙන්ම පැමිණෙන හැඟීම් බවත්අවධාරණය කරයි.


ජොහාන් පැචෙල්බෙල්ගේ "Canon in D" ගීතයෙන් ආභාෂය ලැබූ බව කියවෙන බියුටිෆුල් ඉන් වයිට් ගීතය ලොව වටා ප්‍රේක්ෂක ජනාදරය දිනු සුන්දර නිර්මාණයකි. විවාහයකදී දෙදෙනෙකු අතර හදවතේ උත්පාදනය වන හැඟුම් රැසක සුසංයෝජනයක් මේ ඔස්සේ ප්‍රේක්ෂක හදවත ආකර්ෂණය කර ගත් ආකාරය මනස්කාන්තය.පෙම්වතුන්ගේ හදවත් තුළ නිම්නාද වන සෑම ප්‍රේමනීය හැඟුමක්ම අප සිත තුළ ලැඟුම් ගන්නේ නිරායාසයෙනි. එය විශ්වීය මෙන්ම අධ්‍යාත්මික විශ්වාසයකි.
පෙම්වතෙකුගේ අවංක ආදරය සහ සැබෑ ආදරය සොයා යන ගමනේ විශ්වීය සිහිනය මෙම පද ඔස්සේ අපට දැකගත හැකිය. නෙතට කඳුලකුත් , මුහුණට සිනාවක් සේම ගැඹුරු ප්‍රීතියක් ගෙන එන්නේ ආදරණියව සහ හර්දයාංගම විලාසයෙනි. මෙම ගීතය තරුණියකගේ ජිවිතයේ සුවිශේෂීම දිනයක් වන මංගල දිනයේ සිට උදාවන සෑම දිනකම ඇය සතු වන වගකීම්.කැපකිරීම් සේම සොඳුරු ජීවිතය කෙරෙහි ඇයට ලැබෙන සුවිසල් උපහාරයක් ලෙස දැක්විය හැකිය. එය ප්‍රේමයේ සදාකාලික පොරොන්දුවකි.


"Beautiful in White" ගීතය හුදෙක් ගීතයක් පමණක්නොවේ, එය අසන්නන්ගේ වැළඳ ගැනීමකි. ගැඹුරු කැපවීමක් පිලිබඳ සංගීත නිරූපණයකි. කෙදිනක හෝ ආදරය කර ඇති ආදරය කරන්නට බලාපොරොත්තු වන සෑම කෙනෙකුගේම ජීවිතය සහ ප්‍රේමය සමගින් අනුනාද වේ.ගීතයේ ප්‍රතිභාව එහි විශ්වීය බව සහ චිත්තවේගීය හැඟුම් මත දිදුලයි.මෙහි සෑම වදනකින්ම ඔබේ ආත්මීය සහකරු හෝ සහකාරිය සෙවීමේ අව්‍යාජ හැඟීම මතු කර දක්වයි.





නිලක්ෂි බණ්ඩාර.
2025.07.29.

විශ්වාසය

 

ඔබව  විශ්වාස කරන්න.

ඔබට සිදුවන ,ඔබ මුහුණ දෙන සියල්ලක්ම පළමුව සිදුවන්නේ ඔබේ මනස තුලය.ඒ දේවල් පිළිබඳව ඔබේ ආකල්පය ඔබ සකස් කර ගන්නේ නම් ,ඔබට මුහුණ දීමට සිදුවන ඕනෑම දුෂ්කර කාලයකදී, ඔබ මුහුණ දෙන ඕනෑම කම්පන සිදුවීමකදී බේරී සිටීමට ඔබට පුළුවන්ය.සතුටේ රහස මෙයයි.ඔබ වටා කුමක් සිදු වුනත්, ඔබ වටා සිටින්නන් කෙසේ හැසිරුනත්, ඔබ සතුටින් සිටිය යුතුය.එවිට ඔබ මුහුණ දෙන ගැටළුවක් වුවත් පහසුවෙන් විසදාගැනීමට හැකියාවක් ඔබට ලැබෙනු ඇත.එසේම ඔබ මුහුණ දෙන ඕනෑම තත්වයකට සාර්ථක ව මුහුණ දීමට ඔබ ඉගෙන ගන්නා නිසාම ඔබේ සිතේ අභ්‍යන්තරය සැමවිටකම සාමකාමී වනු ඇත.

ඔබේ ආත්මය සතුටින් තියන්නට කරුණු 13ක්.

1.කුමක්ද ?

ඔබ මුහුණ දෙන තත්වයක් ඒ ලෙසින්ම ඔබට පිළිගත නොහැකි නම් ඔබට දුක් විඳීමට සිදුවීමේ ආරම්භය මෙය බව සිතට ගන්න.ඔබට වෙනස් කිරීමට නොහැකි දේ සමග එකඟ වීමට පළමුව ඔබ හුරු විය යුතුය.එවිට ඉලක්කයක් නොමැති සිතුවිලි හෝ අරමුණු කරා ඔබ ඔබේ ශක්තින් යොදවා ඔබේ සිත රිදවා ගැනීමෙන් වැළකේ. එය අමතක කිරීමෙන් ඔබේ තත්වය යහපත් අතට පත්වනු නිසැකය.

2.සියලු දෙයක්ම සංකීර්ණ කර ගැනීම නවත්තන්න.

අපට අනවශ්‍ය වන දේ සංකීර්ණ ගැටළුවක් කර නොගන්න.අඳුරු වර්ණවලින් යථාර්ථය පින්තාරු කිරීම නවත්වන්න. ඒ සියල්ල රඳා පවතින්නේ ඔබේ දෘෂ්ටිකෝණය මත ය. ඔබ ධනාත්මකව සිතුවොත් පැරණි ගැටළු ඔබෙන් දුරස් වේ. අලුතෙන් ජිවිතයට ගැටළු පැමිණීම අඩු වේ.

3. ඔබ වෙනස් වන්න.

ඔබ මුහුණ දෙන තත්වයන් හෝ සිදුවීම් වෙනස් කර ගැනීමට ඔබට අවශ්‍ය ද ?ඔබ මුලින් වෙනස් වන්න.එය ඔබ වටා ඇති දේ, සිදුවන සිදුවීම් සහ ඔබ වටා සිටින පුද්ගලයින් වෙනස් කිරීමට වඩා අතිශය දුෂ්කරය.ඔබේ ආත්මය තුලට කිඳා බැස පළමුව ඔබ ගැන සිතන්න. මේ සියල්ලම මටම පමණක් සිදුවන්නේ ඇයි?මේ සිදුවීම් සහ තත්වයන් වෙනස් කර ගැනීමට මට පුළුවන් වන්නේ කෙසේ ද? මේ දේවල් සිදුවන්නේ මගේ යහපතටද?මට යමක් පැහැදිලි කර ගැනීමටද? යමක් තේරුම් ගැනීමට මාවතක් පෙන්වීමටද?

4. අසාර්ථකත්වය යනු නාමයක් හෝ ලේබලයක් පමණි.

තෝමස් අල්වා එඩිසන් මෙසේ පවසන ලදී.

"මම විදුලි බුබුල සොයා ගැනීමට අසමත් වුණේ නැහැ.නමුත්  එය ක්‍රියාත්මක නොවන ක්‍රම 99ක් මම දැන් සොයා ගත්තා." එය ඔහුගේ දක්ෂකම නොවේද?

ඔබගේ පෞද්ගලිකව අසාර්ථකත්වයන් ගෙන් පවා උපරිම ප්‍රයෝජන ලබා ගන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව ඔබ සිතන්න.

5. සියල්ල සිදුවිය යුතු හොඳම විදියට සිදුවේවි.

ඔබට ඇත්තටම යමක් අවශ්‍ය නම්, නමුදු පසුව එය ඔබට අහිමි වුවා නම් ,සියල්ල සිදුවන්නේ හොඳම දෙයක් වීමට බව සිතන්න.ඔබට සිදුවන සෑම දෙයක්ම ධනාත්මක සිතින් බාර ගැනීමට හුරු වන්න.ඒ පිළිබඳව සැකයකින් නොබලන්න. අපි සෑම දෙයක්ම එලෙසින්ම ඉෂ්ට කර ගැනීමට සිතන්නෙමු.එය එලෙසින්ම සිදු නොවූ විට අපි හිතින් දුර්වල වන්නෙමු,කම්පනයට පත් වන්නෙමු.

කලබල නොවන්න.විටෙක හොඳම දෙය නම් එලෙසින්ම එය ඔබට නොලැබීම විය හැකියි.යම් වෙලාවක් ඉවසීමෙන් සිට නැවත ආපස්සට හැරී බලන විට එය එලෙසින්ම ඔබට දැනෙනු ඇත.

6. දැන් සිටින තැන සහ වර්තමානය.

 ඔබ දැන් ජීවත් වන මොහොත ඉතා ඉක්මනින් අතීතයක් බවට පත්වේ. ජීවිතයට ඔබව පසු කර යාමට ඉඩ නොදෙන්න

7. ආශාවන්ගේ සහ හැඟීම් වල වහලකු නොවන්න.

ඔබට අවැසි දේ අවැසි වෙලාවටම නොලැබුණු විටකදී හෝ සිදු නොවූ විටදී කලබල නොවන්න.ඔබෙ හැඟීම් පාලනය කර ගැනීමට පුරුදු වන්න.ධනාත්මකව ජීවිතය පිළිබඳව සිතීමට පුරුදු වන්න.

8.බිය යනු මායාවක් පමණි.

ඔබ බිය කුමකටද යන්න පළමුව තෙරුන් ගන්න.ඔබ යම් දෙයකට බිය වීම නිසාම යමක් ඉගෙනීමට උත්සුක වෙයි.එය තමා ගැනම තක්සේරුවකින් යුක්තව ක්‍රියා කිරීමට හොඳම සාධකයක් වනු ඇත.තනිව සිටීමට ඇති බිය අන් අය කෙරෙහි කරුණාවන්ත වීමට හේතුවක් වනු ඇත.

ඔබේ බිය පිළිබඳව අධ්‍යයනය කරන්න.එය ඔබව නිවැරදි මාවත කරා යොමු කරනු ඇත.

9.ඔබ පිළිබඳව සතුටු වන්න.

ඔබට ඇති ගැටළු සියල්ලම විසඳුනත් , සතුට ලගා නොවන අවස්ථා තිබෙනු ඇත,. ජිවිතයේ කොතරම් දුෂ්කර අවස්තාවන් පැමිණියත් සතුට කැඳවන අවස්ථාද තිබේ.එය සොයා විඳීමට පුරුදු වන්න.ඔබට ඔබ පමණයි.ජිවිතයේ මුහුණ දෙන ගැටළු සහ කරදර ගැනම නොසිතා තමන්ට ලැබෙන සහ ජිවිතයේ ලැබී ඇති දේ ගැන සිතා සතුටු වීමටත් පුරුදු වන්න.

10. අන් අය හා ඔබව සංසන්දනය නොකරන්න.

ඔබට වඩා යම් දෙයකින් උසස් අය සමගින් ඔබව සැසඳීම නවත්වන්න.ඔබවම විශ්වාස කරන්න පුරුදු වන්න.යම් කෙනෙකු සමගින් ඔබව සැසඳීම අනුවණකමකි.ඔබව අගය නොකිරිමකි.අඥාන ක්‍රියාවකි.ඔබ සතු සියළුම දේට ස්තුතිවන්ත වන්න.

11. ඔබ ගොදුරක් නොවේ.

ඔබ සතු වගකීම් මනාව තෙරුන් ගන්න.සියල්ල සබරින්ම වටහාගත හැක්කේ ඔබටම පමණි.ඔබ වෙනුවෙන් කිසිවකුට තීරණ ගැනීමට ඉඩ නොතබන්න.ඔබ බොහෝ දේ වෙනස් කළ හැකි පුද්ගලයෙකි.සැමවිටම ස්වාධින පුද්ගලයකු වීමට උත්සහ ගන්න.

12. සියල්ල සහ සියල්ලන්ම වෙනස් වේ.

කාලය ගෙවී යයි.මෙලොව වෙනස් නොවන එකම දේ වෙනස් වීමයි. එය මනාව සිතට ගන්න.සැමදෙයක්ම නිරන්තර චලනය වේ. චක්‍රයක ගමන් කරයි.දුෂ්කර තත්වයන් ඉක්මණින් ගෙවී යන බව සිතන්න.,ජීවිතය එක් තැනක රඳා සිටින්නේ නැත. එය සැමවිටම වේගවත්ව විටෙක හැලහැප්පීම් වලට බඳුන් වෙමින් ගලා යයි.ඔබ සතුට ඇති යහපත් දේ පිලිබඳ සතුටු වන්න.දුර්වලතා මග හැර ජීවිතය ගොඩ නගා ගන්න.

13. ජිවිතයේ ආශ්චර්යයන් සිදු වේ.

ඔබ විශ්වාස කරනවද ජිවිතයේ අප නොසිතැන පරිදි ආශ්චර්යයන් සිදුවන බව.සෑම දිනකදීම අපුරු දේ සිදුවේ.ඔබ කල යුත්තෙ ජීවිතය පිළිබඳව හොඳින් හැදෑරීමයි.එවිට ඔබේ ජිවිතයේ සිදුවන ආශ්චර්යයන් ඔබට හමු වේ.ඔබේ හදවත ලෝකයට විවුර්ත කරන්න.එවිට ජිවිතයෙන් සොඳුරු ත්‍යාගයන් ඔබට ලැබේවි.සැමවිටම යහපත ඔබ කරා පැමිණෙන බව වටහා ගන්න.මේ අවස්ථාවේදී නැත්නම් පසුව හෝ.පුද්ගලයකුගේ සිත් ගන්නා කරුණ වන්නේ ඔහුගෙ මනස ශක්තිමත් වී සැහැල්ලු වීමයි,අන් අයට කාරුණික වීමයි. එය ඔබව සතුටින් තබාවි.සැමවිටම එය නැවත ඔබ කරා පැමිණ ඔබගේ ජීවිතය අශ්චාර්යයන්ගෙන් පුරවාවී.ඔබ ඔබට සහ අන් අයට කරුණාවන්ත වේ නම් . සියල්ලම ධනාත්මකව සිදුවනු නිසැකය.

නිලක්ෂි බණ්ඩාර.

2025.07.29.

ගස් මලින් පිබිදවූ මහළු මිනිසා.

එකමත් ඒක කාලයක ජපානයේ ගඟක් දෙපස මහළු මිනිසුන් දෙදෙනක් වාසය කළේය. එක පුද්ගලයෙක් ගඟේ ඉහළ ඉවුරේ ජිවත් වූ අතර අනෙකා පහළ ඉවුරේ ජිවත් වුනේය. එම හේතුව නිසාම ඔවුන්ව ඉහළ ඉවුරේ මිනිසා සහ පහළ ඉවුරේ මිනිසා ලෙස හඳුන්වන ලදී.මොවුන් දෙදෙනා අතර වෙනස වුයේ ඉහළ ඉවුරේ මිනිසා ආත්මාර්ථකාමී සහ නපුරු පුද්ගලයකු වීම සහ පහළ ඉවුරේ මිනිසා මිත්‍රශීලි සහ නිහතමානි පුද්ගලයකු වීමයි.


එක් දිනක් මොවුන් දෙදෙනා ගඟට මාළු දැළක් දමන ලදී.පසුදින උදෑසන නොඉවසිල්ලෙන් පසුවූ ඉහළ ඉවුරේ මිනිසා තම මාළු දැල පිරික්සූ අතර එහි අතු දෙකක් පමණක් රැඳී තිබුණේය. හදිසියේම ඔහුට අවශ්‍ය වුනා ඔහුගේ අසල්වසියාටත් මෙවැනි අභාග්‍යසම්පන්න ඉරණමක් අත්වී ඇත්දැයි සොයා බලන්න.නමුත් ඔහුව විස්මයට පත් කරමින් පහළ ඉවුරේ මිනිසාගේ මාළු දැල මාළු වලින් පිරි ඉතිරී ගොස් තිබුණි.ඉක්මණින් ඉහළ ඉවුරේ මිනිසා ඔහුගේත්, පහළ ඉවුරේ මිනිසාගේත් මාළු දැල් මාරු කරන ලදී.


පහළ ඉවුරේ මිනිසා මාළු දැල පරික්ෂා කිරීමට පැමිණි විට ඔහු එහි වෙනසක් දැක්කත් ඒ පිළිබඳව වැඩිදුර නොසිතා ඔහු ගස් කපන්නට ගියේය.ඔහු විශාල විලෝ ගසක මුලක් කුඩා කැලි වලට කපන්නට ගත් විට ඔහුව පුදුමයට පත් කරමින් කුඩා බලු පැටියෙක් ඉන් ඉවතට පනින ලදී.

පහළ ඉවුරේ මිනිසා සහ ඔහුගේ බිරිඳ මෙම කුඩා බලු පැටියාව හොදින් බලාගන්නා ලද අතර ඔවුන්ට ලැබෙන කුඩා ආහාරයක් වුවද බලු පැටියා සමගින් බෙදාගන්නා ලදී.මෙම කුඩා බලු පැටියා කෙමෙන් කෙමෙන් උස්මහත් වී ලොකු විය.

එක් උදෑසනක මෙම සුනඛයා තාත්තේ අද මන් සමග කැලෑවට යන්න එන්න කියා මිනිස් කටහඬකින් පැවසුවේය. මගේ පිටුපස්සේ කූඩයක් එල්ලන්න.ඉන්පසු අපිට යන්න පුළුවන්. ඉන් මවිතයට පස් පහළ ඉවුරේ මිනිසා සුනඛයාට ඇහුම්කන් දී ඔහු සමගින් පිටත් විය.

මහළු මිනිසා ඉක්මණින් වෙහෙසට පත් විය.ඒ බව දුටු සුනඛයා මෙසේ පැවසීය. ඔබ සැමවිටම මාව හොදින් රැක බලා ගත්තා,ඔබගේ අතේ තිබෙන සෑම දෙයක්ම මෙම කුඩයෙන් තබා ඔබත් මෙයට නගින්න..මට ඔබව ඔසවාගෙන යන්න පුළුවන්. මහල්ලා මොහොතකට එයට විරුද්ධ වුවත් ඉන්පසු එයට එකඟ විය. එසේ යන අතරතුරදී මහළු මිනිසා ඔහු ගෙන ආ ආහාර සුනඛයා සමගින් බෙදා ගන්නා ලදී.ටික වෙලාවක් ගිය පසුවත් සුනඛයා සිටි තැනම වාඩි වී සිටියේය.තාත්තා ඔබ මෙතන හෑරිය යුතුයි පැවසු අතර මිනිසා පොලව හැරීමට පටන් ගත්තේය.ඔහුව විශ්මයට පත් කරමින් රනින් පිරවූ මැටි කලයක් හමුවිය.රැයේ සඳ එළියෙන් ඔවුන් නිවස වෙත පැමිණි අතර ඔහු බිරිඳ වෙත ගියේය.

ටික වෙලාවකට පසේ අසල්වැසි ඉහළ ඉවුරේ මිනිසා ඔවුන්ගේ වාසනාව පිළිබඳව සොයා ගන්නා ලේදී.ඔහු මොවුන්ගේ සුනඛයාව ගෙන යාමට ඇසු අතර පහළ ඉවුරේ මිනිසා එයට එකඟ විය.නමුත් ඉහළ ඉවුරේ මිනිසා සුනඛයාට ඉතා නපුරු ලෙස සැලකු අතර , සුනඛයාගෙන් නොඅසා පිටට නැග ඔහුට ආහාර වත් නොදෙන ලදී. එම නිසාම සුනඛයා රන් බඳුන වෙතට ගෙනයනවා වෙනුවට ඉහළ ඉවුරේ මිනිසාව කුණු පිරුණු බඳුනක් වෙත ගෙන ගියේය.ඉන් කෝපයට පත් මිනිසා සුනඛයාව මරා දමන ලදී.එය දැනගත් පහළ ඉවුරේ මිනිසා සහ ඔහුගේ බිරිඳ මහත් වේදනාවට පත් වුන අතර සුරතල් සුනඛයාව ලස්සන සොහොනක් සාදා එහි තැන්පත් කරන ලදී.ඔවුන් විලෝ අත්තක් එහි සිටවූයේ එය සොයා ගැනීමට හැකිවන පරිදිය.නමුත් අත්තක් ලෙසම නොපැවති එය වසරක් ඇතුලත විසාල විලෝ ගසක් බවට පත් විය.

පහළ ඉවුරේ මිනිසා ගස මුල වාඩිවී සතුටින් සිටි අතර එක් සරත් සමයේ දිනයකදී ඔහුට එක් වරම ඔහුගේ සුනඛයාගේ හඬ ගස තුලින් අසන්නට ලැබුණි. මේ ගස කපා වී කෙටිමට වන්ගෙඩියක් සාදන්න. මහල්ලා එම හඬට කීකරු විය.එවිට ඔහු සතුව සුනඛයාගේ සිහිවටනයක් ඇත.වංගෙඩිය සැකසු මහළු මිනිසා එය බිරිඳට දෙන ලදී.ඇය එයට වී ස්වල්පයක් දැමු විට එය දෙගුණ තෙගුණ විය.එය කොතරම් විශාල ප්‍රමාණයක්ද කිවහොත් එය බිම දිගේ ඉතිරී යන්නට විය.

ස්වල්ප මොහොතකට පසුව ඉහළ ඉවුරේ මිනිසාගේ බිරිඳ පැමිණ දොරට තට්ටු කලාය.ඇය වී ටික දුටු අතර මැජික් වංගෙඩිය ගැන දැනගැනීමට ඇයට අවශ්‍ය විය., ඇය මැජික් වංගෙඩිය ගෙදර ගෙන ගොස් වී ස්වල්පයක් එයට දැම්මත් එය ටිකෙන් ටික අඩු වන්නට පටන් ගත්තේය. එය ඔවුන්ව කේන්ති ගැස්වූ අතර ඔහු වංගෙඩිය ගෙන කුඩා කැබැලි වලට කපා පුළුස්සා දමන ලදී.

තම වංගෙඩිය ගෙන යාමට පැමිණි පහළ ඉවුරේ මිනිසා කම්පනයට පත්වුණේ තම අසල්වැසියා වංගෙඩියට සිදු කල දේ අසාය. ඔහු ඔවුන් ලග තිබේ නම් එහි අළු ටික දෙන ලෙස පවසා එය රැගෙන නිවාස වෙත ගියේය. ඔහු නිවාස වෙත පාගමනින් යද්දී හයියෙන් හමා ඈ සුළඟට අළු ටිකක් ගෙවත්තේ ඉහිරී යන ලදී.අළු විසිරුන සෑම තැනකම ගස් වැවෙන්නට පටන් ගත් අතර මම මෙය රජුට පෙන්විය යුතු යැයි ඔහු සිතුවේය. මන්ද රජු චෙරී මල් වලට කැමති බව රටේ ප්‍රසිද්ධ වූ දෙයකි.එම නිසා නිසැකවම රජු මෙයට ප්‍රිය කරනු ඇත.

රාජකීය උයනේදී පහළ ඉවුරේ මිනිසා රජු වෙත දිව ගොස් මමයි ගස් වල මල් පුබුදවපු මහළු මිනිසා ලෙසින් හඳුන්වා දෙන ලදී.රජුට එය ඔහුගේම දෑසින් බැලීමට අවැසි විය. පහළ ඉවුරෙ මිනිසා ගස් මතට අළු ස්වල්පයක් ඉසින ලද අතර ඒවායේ මල් පිපීමට පටන් ගත්හ. එය ඉතාමත් සුන්දර යැයි සිතූ රජු පහළ ඉවුරේ මිනිසාට අලංකාර ඇඳුමක් පරිත්‍යාග කරන ලදී.

මෙය ආරංචි වුන ඉහළ ඉවුරේ මිනිස‍ට නැවතත් ඊර්ශ්යා සහගත හැඟීම් පහළ විය. ඔහුත් අළු ටිකක් ගෙන රජ බිසව හමුවී මමයි ගස් වල මල් පුබුදුවන මිනිසා යැයි පැවසුවේය.මම අලංකාර ඇඳුම් වෙනුවට මුළු උයනේම මල් පිපිමට සලස්වන්නම් යැයි පවසා ගස් මතට අළු විසික් කළේය. නමුත් කිසිවක් නොවූ අතර ඉන් සිදු වුයේ බිසවගේ ඇස් තුලට අළු රොඩු යාම පමණි.ඇය වේදනාවෙන් හඬන්නට වූ අතර ඇයගේ ආරක්ෂකයෝ පැමිණ ඉහළ ඉවුරේ මිනිසාව සිරභාරයට ගෙන සිර කූඩුවට දැමුහ.ඔහුට ජිවිත කාලය පුරාවටම සිරෙහි සිටීමට සිදු විය.The Old Man Who Made Trees Blossom
පරිවර්තනය
නිලක්ෂි බණ්ඩාර.

ක්‍රිස් ද බර්ග් ගේ ගේ එකම ඉරක් ගීතය - I cannot sleep tonight, I have you on my mind, Even the wind is calling your name. - The Same sun - Chris de Burgh

 

" 

"The Same Sun" ගීතය ක්‍රිස් ඩි බර්ග් විසින් රචිත ගීතයක් වන අතර එය 1999 දී ඔහුගේ "Quiet Revolution" ඇල්බමයේ ඇතුලත් වූ තවත් අඅපූරු ගීතයකි."The Same Sun" ගීතය සම්භාව්‍ය Chris de Burgh යන  බැලඩ් වර්ගයේ ගීතයක් වන අතර මෘදු බැවින් ද හෘදයාංගම හැඟීමකින් ද යුතු ගීතයකි . 

මෙම ගීතය සීතල උදෑසනක උණුසුම් වැළඳගැනීමක හැඟීම දනවන අපුර්ව ගීතයකි.අප සැවොම එක් අහසක් යට එකම හැඟීමකින් ජිවත් වන බව දනවන ගීතයකි.මෙම ගීතයේ තනු නිර්මාණය සහ සංගීතය තුලින් අසන්නාට මනුෂ්‍යත්වයේ එක්වීම තුලින් වඩවන සැනසීමේ  සුවඳ සෙවීමට ආරාධනා කරන්නාක් බඳුය.

ගැඹුරු කාව්‍යමය ගුණයකින් සහ දාර්ශනික අගයකින් යුක්ත මෙම ගීතය සදාකාලික බැඳීම් පිළිබඳව අරුත්බර පණිවිඩයක් ලබා දෙයි.ඔහු කොතරම් දුරකින් සිටියදී පවා හදවතින් බැඳෙන දෙදෙනෙකු අතරදී සමීප බවක් දැනීම,ඔවුන් විසින් එකම අහස බෙදා ගැනීම ,ඔවුන්ගේ හදවත් තුළ ඇතිවන භෞතික වෙන්වීම ඉක්මවා යමින් ගොඩනැගී ඇති නොබිඳිය හැකි බැඳීමක් ගැන කතා කරයි.

බග්රගේ සුමට ගායනය බැඳීමක ඇති පිරුණු බව ඔස්සේ ගලයන ආදර හැඟීම ඔස්සේ ඔවුන් අතර හැඟීම්බර වාතාවරණයක් නිර්මාණය කරයි.

Though you are far away, I feel that you are near,
Whispering words from over the sea,
And if you wake in your night, remember that I will be here;

the same sun හි පද රචනය ලොව සෑම බැඳීමකටම සැනසීමක් සහ බලාපොරොත්තුවක් ලබා දෙන අතර, ආදරය යනු සැමවිටම දුරස්ථභාවයෙන් යුතු  බැඳීම් සෙනෙහසින් යා කරන මාර්ගයක් ලෙස දක්වා ඇත. හිරු නැගීම සහ සඳ බැබලීම ස්ථාවර වූ ස්වභාවික සංසිද්ධීන් ය. ඒ ඔස්සේ  මම ඔබේ සෙවනැල්ල මෙන් සිට ඔබව උණුසුම්ව තබමි," " බබළන එකම සඳ මෙන්... මම ඔබේ අන්ධකාරයේ දීත් ඔබ දෙස නෙත් යොමා සිටිමින් ඔබව ආරක්ෂිතව උදෑසන ආලෝකය වෙතට ගෙන එන්නෙමි යන අදහස ගෙන එයි.ඒ ඔස්සේ ඔහුගේ ප්‍රේමය කිසිවකුටත් නොවැලක්විය හැකි බවත් ඇයට ඔහු කෙරෙහි විශ්වාසය සහ ඔහුගෙන් ලැබෙන ප්‍රේමනීය උණුසුම පිළිබඳවත් සාක්ෂාත් කරයි.පෙම්වතියකට හෝ මිතුරියකට ,ඇයගේ ළබැඳියාගෙන් ලැබෙන නොසැලෙන ආදරය සහ රැකවරණය මුසු සෙනෙහසද තනි වූ මොහොතක සැනසිලිදායක සිතුවිල්ලකි.

And if you're crying inside, remember that I will be here.

 

ඔබ සිතින් හඬනවා නම් සිහිපත් කරන්න මම මෙතන සිටින බව යන පුනරාවර්තන ගීපද පෙළ මගින් ඔවුනොවුන්ගේ සිතෙහි ඇති කැපවීම, බලාපොරොත්තුව පිළිබඳව ගැඹුරින් අවධාරණය කරයි. කුමන ගැටලුවකදී හෝ අන්ධකාරය තුළදීත් සැමවිටම තම ආදරණිය යා වෙත ආලෝකයක් වන බව මේ ඔස්සේ අවධාරණය වන සත්‍යයයි.මෙය ගැඹුරු සංවේදනයක් දනවන වැකියකි. එය ප්‍රේමයම ගැන පමණක් නොව, ජීවිතයේ අත්විඳීමට ලැබෙන අභියෝග හරහා තවත් පුද්ගලයෙකුව රැකගනිමින් පෝෂණය කරන ආදරය සහ සෙනෙහසද විද්‍යමාන කරවයි.

එය හුදෙක් ප්‍රේමයම වීමට අවශ්‍ය නැත.මිතුදමක්, සොයුරු පෙමක් වුවද විය හැකියි. මෙම චේතනාන්විත පුළුල් බව ශ්‍රාවකයින්ට ගීතයට තමන්ගේ සෑම සබඳතාවකම ප්‍රක්ෂේපණය කිරීමට ඉඩ සලසයි. එමඟින් එය විවිධ ආකාරයේ ගැඹුරු බැඳීම් වල ඇති සම්බන්ධතාවයන් සමගින් ගැඹුරින් අනුනාද වේ. ඔහුට අවශ්‍ය වූයේ එය "මගේ ගීතය" නොව "ඔවුන්ගේ ගීතය" වීමටයි, මෙම ගීතය සෑම කෙනෙකුටම සෑම අයුරකින්ම අර්ථවත් හා සුවිශේෂි දෙයක් වීම දැකීමටයි.

ගීතයේ මෘදු තනුව හා මුසු වුන පියානෝ වාදනය මිනිස් සිත තුළ  සන්සුන් සේම චිත්තවේගීය හැඟුමන් වර්ධනය කරවන ගීතයකි.බග්ර් ගේ සියුම්  සුමට කටහඬ ගීතයේ තිව්‍රතාවය වැඩි කර ඇත. එය ප්‍රේක්ෂක ආකර්ෂණය දිනීමේ ප්‍රධානම හේතුවක් වන බව ගීතය අසන අපට හොදින්ම දැනෙන කරුණකි. 

Same sun, same moon,

Same sun, same moon,
Same soul, same heart,
Same world, same stars, you will be forever in my world;

 

සෙල්ටික් කවියෙන් ආභාෂය ලැබූ මෙම ගීතයේ පද රචනය, භෞතික වෙන්වීම නොතකා ඇතිවන  සමීපතාවය සංකේතවත් කරමින්, හිරු , සඳ වැනි සොබා දහමේ වස්තුන් ඔස්සේ දෙදෙනෙකු අතර  ඇතිවන බැඳීමක ගෞරවාන්විත බව සහ එක්වීම පෙන්නුම් කරයි.එමෙන්ම  ගැඹුරු චිත්තවේගීය හා කාව්‍යමය සන්ර්භධයක් සහිත ගීතයකි.හිරු තුලින් උණුසුම, බලාපොරොත්තුව සංකේතවත් කරන අතර සඳු ඔස්සේ බැඳීමක ඇති විශ්වීය නියතයක් පෙන්වයි. මොවුන් දුරක වෙන්ව සිටියත් රැයෙහි අහසේ දිදුලන සඳේ රැස් තුලින් මොවුන් මනසින් සම්බන්ධ වී ඒ ඔස්සේ ඔවුන් තුළ ඇතිවන හැඟුමන් බෙදාගැනීමයි.

 

ප්‍රේමය යනු සෑම පුද්ගලයකුම අත්විඳින විශ්වීය හැඟීමක් නිසාම මෙම ගීතය ප්‍රේක්ෂක හදවත් තුළ හර්දයාංගමව අනුනාද වේ.the same sun  හුදෙක් ගීතයක් නොවේ . එය හදවත් රන්හුයකින් බැඳී  නොමියෙන  හැඟීමක් සේම  සදාකාලික  සත්‍යයකි.

ආගම්  ,ජාතින් සහ තවත් කුලකයන්ට බෙදී වෙන් වී ඇති ලොවක The Same Sun ගීතය අප වෙනස් වීමට වඩා සමාන හැඟීමකින් යුක්ත බව හඟවන ආලෝකයේ ප්‍රතිමුර්තියකි. නූතන සංගීතයේ අවයාජ කළා කෘතියක් වන එය අපට හුස්ම ගැනීමට ජිවත් වීමට සෑම දෙයකටම ආලෝකය අවැසි සේම අප සියල්ලන්ම හිරුගේ දරුවන් බව සිහිපත් කරයි.එය  කොන්දේසි විරහිත  නියත හා නොසැලෙන ආදරයකට සාක්ෂියකි,එලෙසම ඔවුන්ගේ  වෙන්වීම නොතකා ඔවුන්ගේ සිතට සහ ආත්මයට  සැනසීම සහ පැවැත්ම ලබා දෙයි.

 

මට රැයෙහි නින්ද අහිමිය., ඔබව සිහිපත්වන  බැවින්

සුලගේ  ඔබේ නම රැව් දෙද්දී  පවා .

ඔබ දුරින් සිටියත්, මට දැනෙන්නේ ඔබ මා අසල බවයි.

සාගරයට ඉහලින් වදන්  මුමුණද්දී

ඔබ  රැයෙහි අවදිව සිටියහොත් , සිහි කරන්න මම මෙතන සිටින බව.

 

පිණිබිඳු සමගින් උදැසන හිරු නිම්නයට නැගෙනවා සේ

ඔබේ සෙවණැල්ල සමගින් මාද ඇවිදිවී ඔබව උණුසුම් කරමින්.

රැයෙහි  මා  ජනේලය  තුළින් දිලෙන සඳ හා සමව 

මම ඔබේ අන්ධකාරය දෙස දෑස් යොමමින් සිට, ඔබව රකිමින් උදැසන ආලෝකය වෙත ගෙනෙමි.

 

කොතැනද ප්‍රේමය පවතින්නේ මෙලෙසින් සදාකාලිකව හැමවිටම,

ඔබ අසල මම හිඳිවී.

කොතැනක හදවත් එකම ආත්මයක් ලෙස පවතින්නේද

මෙලොව කිසිවකුට අප වෙන් කල නොහැක.,

ඔබ සිතින් හඬයි නම්  සිහිපත් කරන්න මා මෙතන හිඳින බව..

එකම ඉරක් , එකම සඳක්

එකම ඉරක්, එකම සඳක්

එකම ආත්මයක්, එකම හදක්

එකම ලොවක්, එකම  තාරකා ,ඔබ මගේ ලෝකයම වී හිඳීවී සදාකාලිකවම.

 

එකම ඉරක් , එකම සඳක්

එකම ඉරක්, එකම සඳක්

එකම ආත්මයක්, එකම හදක්, අහ ඔබට මම ආදරෙයි

එකම ලොවක්, එකම  තාරකා, ඔබ මගේ හදෙහි රැඳෙවී සදාකල්හිම.

I cannot sleep tonight, I have you on my mind,
Even the wind is calling your name,
Though you are far away, I feel that you are near,
Whispering words from over the sea,
And if you wake in your night, remember that I will be here;

And like the same sun that's rising on the valley with the dawn,
I will walk with your shadow and keep you warm,
And like the same moon that's shining through my window here tonight,
I will watch in your darkness, and bring you safely to the morning light;

Where there is love like this, forever, for all time,
I will be there wherever you are,
And where there are hearts that live together in one soul,
Nothing on earth will keep us apart,
And if you're crying inside, remember that I will be here;

And if you're crying inside, remember that I will be here;
And like the same sun that's rising on the valley with the dawn,
I will walk with your shadow and keep you warm,
And like the same moon that's shining through my window here tonight,
I will watch in your darkness, and bring you safely to the morning light;

Same sun, same moon,
Same sun, same moon,
Same soul, same heart,
Same world, same stars, you will be forever in my world;

Same sun, same moon,
Same sun, same moon,
Same soul, same heart, oh, I love, I love you, I love you,
Same world, same stars, you will be forever in my heart.

 

Album: Quiet Revolution

Released: 1999

Artist: Chris de Burgh

Genres: Pop, Rock

 

නිලක්ෂි බණ්ඩාර.

2025/07/05.